第五十七章 丹霞峰[第1页/共3页]

说到符箓，又不得不提及道门的“飞鹤符”，便是以符纸折叠成纸鹤模样，能够自行寻人，通报信息，只是“飞鹤符”的速率不如飞剑，通报路程较短，轻易被人半途截留，并且属于术法范围，要以真元催动，而飞剑只如果气机便能催动，

不过在这六点关头身分中，最为妥当的还是境地修为，毕竟天时、天时、霸术都会随时而变，而宝贝也不过是身外之物，唯有功法和境地修为能够悠长稳定，故而江湖中人也是首重境地修为。

江湖争斗，特别是存亡之战，不但仅讲究境地修为的凹凸，还要讲究天时、天时、功法、战略、宝贝，如此便是六要，六要得五要，则必胜无疑。

在其间的东华宗之人，很少涉足江湖，与世隔断，并且对于绝大多数外人的登山拜访，也一概拒之门外，不管是求药还是公事，都请他们前去巨仙峰或是金鳌峰，加上平常药农樵夫也不敢私行进入丹霞峰的范围以内，人迹罕至，使得整座丹霞峰，一向云遮雾绕。

信中倒是没写甚么奥妙事件，只是奉告南柯子他大抵味在后天到达丹霞峰。

此中东华帝君是为开山之祖，东华宗的宗名便是由此而来，留有“东华紫府剑诀”。正阳子又被尊称为正阳祖师，是为第二祖，留有“龙虎金丹秘文”。纯阳子更是大名鼎鼎，世人称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世，得道之前，曾流落风尘，在酒坊中遇正阳祖师，颠末“黄粱一梦”而悟，颠末正阳祖师存亡财色十试，心无所动，因而得受“金液大丹”与“灵宝毕法”。厥后又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人“天遁剑法”，一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼。因为其俗家姓吕，故而又称“吕纯阳”，或是尊称其为“吕祖”。

没了裴家长幼需求顾及，单枪匹马的李玄都赶路脚程更快，日夜兼程，不过用了三天时候，就已经横穿了大半个兰陵府，再有一日路程就能到达丹霞峰。

在吕祖以后，第四祖海蟾子一样驰名，留有“戏金蟾”的典故，并著有《还金篇》和《阴符经集解》。如果说前四位祖师都是开山祖师，那么第五祖重阳子便是复兴祖师，倡导三教合一，原为秦州人士，修道有成以后前去齐州传道，由此初创东华宗一脉。

做完这些以后，李玄都持续不急不缓地前行。

话又说返来，境地高，不料味着与人争斗的手腕更强，如那毕生都在寺庙中研讨佛法的老衲，境地高是高了，但是碰到长年在江湖中存亡搏杀之人，哪怕境地略微低于老衲，老衲也一定能胜。这也是当年李玄都不过是归真境强九，却被排在了太玄榜第十的启事，李玄都自踏足江湖以来，厮杀不断，数年之间转战大江南北，战绩光辉，让人佩服，比起那些多年未曾脱手的隐世大宗师们，境地些许不如，可战力却能胜之。