第三百零六章 死中求生[第2页/共3页]

如此一来，有一个困难，那就是“容器”命格必须非常符合五魔教主，光亮教遵循五魔教主的号令，已经有过多次尝试，不过都以失利而告终，丧失了大量生魂，这才有了冒险诱拐姚湘怜之事，或许天意如此，不使五魔教

是天帝仍旧深感忧愁，固然现在的本身无人可敌，但世上没有长盛不衰的人或事，恐怕本身终有一日会迎来灭亡。

只是这条路的难处在于要有旁人帮手。

不过五魔教主想出了一个取巧体例，那便是通过来临的手腕，将本身的大部分神力灌注于“容器”当中，能够保存修为，同时以巫教秘法，献祭生魂，帮忙五魔教主从内到外完整夺舍“容器”，变相地重回人间为人。

至于“容器”可否承载五魔教主的庞大神力，并不是困难，神力并非气机，本身就会改革“容器”的体格，近似青阳教的法身，又分歧于神仙没有血肉经脉纯粹以神力构成的神道金身，并不会引发天道架空。

至于融会以后，孙玉纤的认识如何能与五魔教主对抗？必定是以五魔教主为主导。就算五魔教主受其影响，脾气有所窜改，对于已经到了存亡存亡之境的五魔教主来讲，也无碍大局。

不过就在此时，祭坛上绽放出层层金光，好似一朵缓缓绽放的弓足，竟是将三人联手一击消弭于无形。

不过鬼仙路子和人仙路子另有两个挑选，那就是转出神仙路子。鬼仙的一念一天下与神仙的神国有相通之处，人仙的身神与神仙的金身有相通之处，神仙路子也成为很多长生之人的最后挑选。

神仙的灭亡老是因为神力的干枯。

光亮教曾经鼎盛一时，只是跟着的方十三的败亡，以及大晋、大魏两代朝廷的打压，已经逐步趋于灭亡。五魔教主不得已堕入甜睡当中，来降落神力的耗损。

不过全部来临过程并非是一蹴而就，不管是五魔教主的夺舍，还是神力改革“容器”的体格，都需求时候。恰幸亏这个时候，秦素和张鸾山闯了出去，此时的五魔教主只要半数气力，还要强行封住“镜中花”，也难怪秦素感觉五魔教主空有长生境的气势，却外强中干。

五魔教主天然没有如许的殊荣，丢弃神道金身重回人间为人是千难万难，退一万步来讲，即便他能够重新为人，没驰名师指导，没有各种机遇造化，又如何跻身长生境地？百年以后，枯骨一堆，倒不如持续保存神道金身，只要不是被完整忘记进入第三重灭亡，就另有一线朝气。这也是很多上古神仙终究挑选陨落而非改换路子的原因。

张鸾山神采一变：“这座祭坛已经与五魔教主的神国连为一体，神力不断，则祭坛不灭。”

因而天帝决计舍弃金身，重回人间为人，拜古仙广成道君为师，修炼“长生素女经”和“天然经”，御女三千而得长生，终究以地仙成绩天仙，随太上道祖分开人间。