第七十八章 论道[第2页/共3页]

李玄都道：“以我们中原的标准来看，国师已经是长生境地，可称地仙，长辈相距此等境地甚远，如何能与国师会商？”

国师堕入深思当中，说道：“遵循使者所说，武夫和纯粹武夫辨别在于一个前后，一个先炼体再炼气，一个先炼气再炼体。其实在多年前，金帐中也有很多使者所说的纯粹武夫，气血畅旺，血肉凝练，食量可骇，就算蒙受重伤，也只要进食和甜睡便可。在我看来，他们与其说进食，倒不如说在直接接收别人的生命力来强大本身的生命力，只是比来这些年来，这类人越来越少，本来是这等原因。”

国师说道：“想来使者已经晓得，比来这段时候以来，是我在为老汗续命，我由此产生各种迷惑，我们所修炼的这些法门根本泉源是甚么，或者说，我们所走的这条长生之路，在本身脚下与在别人脚下有甚么辨别？”

国师与李玄都相对而坐，说道：“谈不上甚么博闻广见，我此次聘请使者前来，是想要与使者会商关于长生一事的各种。”

李玄都说道：“既然如此，国师又何必为老汗续命？”

“这句话不对。”国师说道：“你们中原的儒门贤人曾经说过：‘三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’他教诲弟子要学会不耻下问，我感觉这位贤人说的很有事理，这个天下上没有人是全知全能，总有不如别人的处所。”

李玄都曾经在万象学宫听司空大祭酒以儒家观点说国度兴亡，现在再听金帐国师以道家观点来讲，截然分歧，大受脾益，诚恳说道：“国师学究天人，长辈受教。只是人毕竟是人，而不是六合神明，所谓物伤其类，六合能够不在乎千千万万人之死，因为并非同类，但人不能不在乎。”

李玄都正色道：“愿闻国师观点。”

李玄都深思半晌，说道：“若论境地修为，长辈自是不如前辈，但长辈胜在有诸多前人堆集之经历，或许能勉强答复国师的疑问。”

国师点头道：“求超脱，便是未能超脱。若已超脱，何必再求？”

国师点点头。

“纵横家就是一群说客、投机之人，也有帝王善用此道，就是通过各种手腕使得各方处于一种均衡当中，然后寻求人道的缺点，扶弱抑强，从中投机。”