第二百零五章 七弦仙剑[第1页/共4页]

萧时雨不惊不慌，琴音凝实，化作剑气音刃，将细针细数挡下，只是这些细针凝而不散，仿佛鲜血普通，又化作一个赤色婴孩，四周黏稠的血浆沸腾翻滚，张口哭泣，声音固然不大，但是滚滚琴音也不能反对，稚嫩无助，令民气生顾恤。

隐士们除了行事手腕见不得光以外，所修炼的功法也不能见光，青鹤居士之所以是七隐士中最常在人间行走之人，很大一点启事就是他修炼的是儒门正统“浩然气”，很难让人挑出不是，而其他几位隐士，就所学庞杂，有佛门功法，也有道门功法，更有甚者，堪比道门中的正道中人，乃至于魔道中人。

萧时雨在调音以后，不再客气留手，双手十指拂过琴弦，“铮铮”几声，初时如大珠小珠落玉盘，继而越来越高，如攀登岑岭，紧接着又如坠谷底当中。琴声越来越快，如疾风骤雨，乌云蔽日。再有半晌，似是雨过晴和，琴音变缓。忽尔悄悄无声，似美人多娇，人间留不住，让民气头不由酸悲；忽尔铮然大响，透出杀伐之意，又似豪杰多情，百炼精钢化作绕指柔。

七隐士之所觉得隐士，首要启事便是他们见不得光，隐士的“隐”字由此而来。一宗一门里，总要有人劈面子，有人当里子，就像阴阳两面。面子必须洁净，让人挑不出半点道义上的不是。很多不那么道义的事情就得交由里子来做，以是里子是见不得光的。大祭酒们是儒门的面子，七隐士是儒门的里子，以是大祭酒们不能参与到宫闱阴私当中，必须隐士们出面，同理，从道义上来抨击或人或者推许或人，是大祭酒们的事情，隐士们是不能做的。

第二百零五章 七弦仙剑

紫燕隐士横剑格挡，同时又唤过血婴助阵，一时候血光狠恶摇摆滚荡，剑气纵横。只因萧时雨的剑气乃是琴音所化，无孔不入，无所不在，继而结丝成网，好似绵绵春雨，血光固然短长，但一时候也不能伤及于她。

萧时雨也不客气，将手中的“九天玄音”一横，固然没有桌案，但“九天玄音”自行悬空，萧时雨右手在琴弦上拨了一下，似是调音，琴声响处，一道无形音刃立时激射向紫燕隐士。

正因为如此，血婴并非是一味一味狠厉凶邪，而是正邪之间转化自如，比起皂阁宗培养的鬼胎天鬼之流更加难以防备。

再看紫燕隐士，手中折扇的婴孩已经不知去处，反而呈现了媲萝居士施闰章所作的《上留田行》四句：“里中有啼儿，声声呼阿母。母死血濡衣，犹衔怀中乳。”

紫燕隐士一挥折扇，将这道音刃打散，仍不反击。

这门功法与无道宗的“无道神功”近似，以气机雄浑著称，便是碰到比本身境地更高之人，也有一战之力。

只是这些血婴与皂阁宗的最大分歧之处在于，没有阴祟戾气煞气，毕竟从底子上来讲，血气本身就是至阳至刚，以是气血刁悍的人仙才气禁止邪祟鬼怪之流，此时紫燕隐士的血婴便是如此，固然有扰乱别民气神的感化，但本身倒是至阳至刚，朝气勃勃，似是将正邪两道的血气应用连络到了一处，取长补短，去芜存菁，实在是奥妙非常。