第四百四十章 什么是慈悲（这章有些枯燥）[第1页/共3页]

因为此时已经到了夏季，寺中也没有甚么农活需求做。除了每日打扫以外，寺中和尚需求做的事情并未几，是以恰是尽力修行精进的时候。

素问持续缓缓开口道：

素问说到这里，统统人都面色寂然，全神灌输聆听素问口中的话语。

素问想了想开口道：“慈悲是分深浅层次的。到了二层菩萨，所看统统皆是虚幻，由缘所生。但你们还到不了这一境地，是以我能够奉告你们：杀一个强盗能救成千上万的百姓，杀生看起来是不慈悲的，但是为了要救更多的人，实在是在行大慈悲。”

慈悲之心是万物以是生生不息的根源，慈悲就是佛性，有了慈悲，众生是以皆得成佛。”

因为六道众生，皆是划一。不管善恶，也是划一。

《宗镜录》说：‘以菩提心而为其因，以大慈悲而为底子，便利修习无上菩提。’

行正等人本来都是东海的窃匪出身，心性可想而知。颠末半年的寺中糊口，倒是改进了很多。但身上的弊端仍有很多，与其他先学佛法后投入净心寺的和尚比起来也差了很多。

慈悲也是做人应当具有的前提，一小我宁能够甚么都没有，但不能没有慈悲!

行慧在一边拿出灌音笔来录下素问的报告。

等人都坐定后，素问方才开口：“本日我传你们一观设法门，名为慈悲观。”

这一观设法门，素问也并未修行。在传给他们之时，素问也可借机修行。

素问停顿了一下最后说道：“慈悲之心是万物以是生生不息的根源，人间以是使我们恋栈，是因为人间有慈悲。”

他偶然听**怕记不住，便筹办了这么个灌音笔，此时恰好用上。

此时恰是下午，修行不净观的和尚已经归去勤奋修行。

慈悲是透过公理的打动助人，慈悲不是热烈的随众起舞，而是心存正念的办事济人；慈悲也不是私心的好处亲朋，更不是有所求的惠施于人，慈悲的最高境地是怨亲划1、无我忘我的好处众生。

“行慧，你有甚么要问的么？”素问看行慧鄙人面欲言又止，便开口说道。

素问看着下方世人缓缓说道：

慈悲是本身身材力行的品德，不是用来衡量别人的标准，真正的慈悲也不必然是和颜悦色的歌颂鼓励，有的时候用金刚之力来降魔伏恶，更是难行能行的大慈大悲。

行慧想了想，躬身道：“多谢方丈释疑。”

慈悲并不是一个定点，而是感情的不竭升华，《华严经》的‘但愿众生得离苦，不为本身求安乐’，这类‘以天下之忧为忧，以天下之乐为乐’的胸怀，就是慈悲。

有人说慈悲就是爱，但是人间上的爱有染污性，措置不当时，反而变成痛苦的渊薮、烦恼的来源。

“慈悲不是打不还手、骂不还口，当公理公理蒙受无情的打压架空、当君子君子遭到无端的诽谤抨击时，能够挺身而出，这就是一种英勇的、主动的慈悲。