第九百六十三章 如此甚好[第1页/共5页]

前述大毗婆沙论中，分劫为中间劫、成坏劫及大劫等三种，俱舍论平分坏劫、成劫、中劫、大劫等四种，彰所知论分为中劫等六种，便是其例。

本身甚么时候就成了一个香饽饽了，看着这些人堆积在这里仿佛并非是偶尔，仿佛就是专门在这里等候本身的来临普通。

欲要重修佛国岂是一朝一夕可行。

颠末一番细心察看，兰绝尘已经大抵的体味了本身的处境，此次佛国之行果然是不承平，本身或许已经成为了一个摆布佛国天秤的一个变数，不然不会有这么多大神通如此这般的奇特。

对于灭亡，没有哪一个生灵能够本能的悻然的去接管的，这些会聚与杨柳道场的人何尝不是怕死之人？只不过他们不像兰绝尘那般坦诚的承认骇死。

又积大劫之数为十百千，乃至积数至阿僧只，则称一阿僧只劫，积累至三，称为三阿僧只劫。但当时量之计算复有多种异说，大毗婆沙论卷一七七列举四说，一说如前，一说积中劫至阿僧企耶为一阿僧只劫，一说积成劫，一说积坏劫。

聊着聊着，时候如是白驹过隙，飞速流逝，不知不觉就过了半天，大师仿佛全都忘了来此的目标，也健忘了兰绝尘先前所问的题目。

兰绝尘的知识面之广让统统人震惊非常，年青一辈有谁能够跟这些老怪物们谈笑风生，谈天论道，因为这些老怪物跟青年们底子就不再同一层次。

“以你的意义，谁的答案精确与否就看你的表情而定了。”水波纹传声道。

此中，火警由七日轮呈现而起，风吹猛焰，初禅以下悉被燃烧。水患由雨霖而起，第二禅以下悉被淹没。风灾由风之相击而起，第三禅以下悉被飘散。

菩萨地持经卷九谓劫有二种，一者日月、日夜、时节、年龄无量，故称阿僧只；二者大劫无量，故称阿僧只。后者与婆沙之公理不异，前者乃就年龄劫而言。

这类行走在天国与天国中间的锁链上，让兰绝尘感受前所未有的镇静。

佛国劫数这本典范当中载有九种劫，即：一是日月年龄，二是增减劫，便是饥、病、刀小三灾劫，称为中劫。三是二十劫为一劫，即梵众天劫。

总计有八次七火警，一次七水患，一次风灾，即所谓六十四转大劫。以故，初禅以下之器天下，每经一大劫即遭一次粉碎，第二禅则每经八大劫遭一次粉碎，第三禅则每六十四大劫遭一度粉碎。

传闻现正处于争斗时之末。别的，按照上记‘一劫四时’之说法，佛教并以为四时相较，时候上愈形缺少，人类品德亦日趋降落，若争斗时结束即为劫末，天下即将毁灭。

大智度论卷三十八谓劫有二种，一为大劫，二为小劫，妙法莲华经优波提舍分五种劫，即夜、昼、月、时、年，大毗婆沙论卷一三五以劫有中间劫、成坏劫、大劫三种；俱舍论卷十二谓有坏劫、成劫、中劫、大劫等四，彰所知论卷上分劫有中劫、成劫、住劫、坏劫、空劫、大劫等六种。