第九百九十五章 道非道[第1页/共5页]

而普通人身后在地府仍能够含笑地府，像在人间糊口一样，上善之人身后乃至成仙成神荣入天国。

地府是掌管万物生灵生命的处所。凡六合万物，身后其灵魂都在被吵嘴二常拘到阴界，其在阳间的统统善恶都要在此告终。

这是兰绝尘拜入永久教派最大的感悟。

如果人于平常中，落空品德戒行，生起悭贪婪，即堕饿鬼道界，生起瞋痴心，即堕牲口界，犯五逆十恶者，即堕天国界。

这并不是佛界所述的六道，这也不是玄门所述的六道。

人道和天道为善道，此中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。

如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由人缘合会生苦。若无人缘。诸苦便灭。众生人缘会相持续则生诸法。如来见众生相持续生已。便作是说。有生有死。”

统统有情，皆以诸欲人缘，自作自受，如车循环转不已，存亡于六条道趣，接管制裁。所谓六道，即：人、天、阿修罗，这三道亦称三善道，天国、饿鬼、牲口，这三道亦称三恶道。

并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的实际中。

但是为何本身脑海当中俄然涌出这么一大段晦涩的话语呢？

照实解知不异化妄图方为闻法；修习佛法方为扶养诸佛；如法修行心不旁驰方为值佛；心同佛心方为见佛。

但是这统统都在与本身脑海当中现有的知识框架颠覆。

在别的一个天下，本身宿世地点的天下，那边的地府和天庭以及人界等其他界域的职能非常的清楚，特别是地府的职能。

饿鬼界，骨肉如柴、腹部隆起，整天活在饥渴中，连腐尸也吃，是贪得无厌的恶鬼们的天下。

正所谓是活人在阳间，死人在阳间，阳间一个天下，阳间一个天下。

六道既六道，循环既循环，倘若六道与循环相互连络，那可就不纯真了。以是六道实在并非只是身后的事，当生即有六道循环。

修罗界，血与杀孽，每天被迫跟别人战役，没有歇息，战役永无尽头。

从色身胎成起就有了第一个业报身，依所造做业从一业报身能够生出百千万种身，百千万种身一一复能生百千万种身，如是展转乃至无量。

牲口、饿鬼、天国称作三恶道，此中众生造作歹业多于善业，苦多乐少。此中天国众生以识为食唯苦无乐。

兰绝尘对于本身所传承的六道秘术简朴的概括起来，便是让本该遭到惩戒的人，遭到应当有的惩戒，让其永久堕入循环，不得超生。

修行是为了更加的体味这个奥秘而又诱人的天下。

初学因心有我念而生诸我见；因心现色身生灭相而起家见；因身见而起我人众生寿者相。

牲口界，转生为植物形状的人的弱肉强食的野兽天下。

这里的“三界”就是指的道家说的三界，固然佛教扩大了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文明中另有草木成精的说法“藤精树怪”，这个事理也出于道家的阳神能够“聚则成形，散则为零“。