第1198章 各取所需[第1页/共4页]

“那你肯定思春得了蛊降了？”萧鹏这才发明，他和郭思华在谈天的时候，郭守成不晓得甚么时候走了过来，一向都在中间听着呢。

秋山利辉是在一群人的簇拥下出去的，一进屋眼睛就左顾右盼，看到萧鹏后眼睛一亮，但是还是尊敬了解，先把寿礼奉上。非常入乡顺俗------一头金猪奉上。

郭思华道：“爸爸，等你进一步体味萧老弟的为人后，你就不会思疑萧鹏说的话了。”

萧鹏看了秋山利辉半天，摇了点头，从口袋里摸出一本手写的册本：“行了，咱俩甚么话也别说了，你也别搞那些虚头巴脑的，你不就想要这个么？我能够给你，但是能不能学得会就跟我没有干系了，你也别拜我为师，我也不收你为徒。我们两人此后你走你的阳关道，我走我的独木桥！”

‘嘎巴拉’这个词是梵文，意义就是‘头盖骨’，最后是一名古印三大成绩者的名字。传说中嘎巴拉原以打猎为生，不幸的是他的老婆和五个孩子都接踵死去，因而他就在坟场中嚎啕大哭，久久不肯拜别。而恰好纳波杰巴大师看到了嘎巴拉，就教诲嘎巴拉存亡循环是大家间常有的事情，不如尽力修行，并且大师还奉告他修行的体例：‘用孩子的骨作为六饰，将老婆的头骨当钵’，嘎巴拉遵循大师所言去做，修行九年后悟道，成为了第84位大成绩者。而人骨制作念珠的体例也就传播了下来。

“你还查证这玩意？”郭思华瞪大眼睛。

比如说在中原到处可见的‘倭国拉面’，几近没有正宗的。之以是这么说是因为在倭国拉面行业里有个不成文的端方，不管学徒年纪多大，只要去做学徒，三年内徒弟管吃管住，就是不发人为。这固然违背劳动法，但是没人去告状，倭国当局也不管，这也就是一种传统。

萧鹏点头：“不过要他从速找能人喽。如果不把这事当回事，那就死死无救了。”

秋山利辉仓猝点头：“当然不是这个意义了，我实在是太想学徒弟技术了，以是才出此下策！”

郭思华笑道：“刚才萧老弟都说了‘扁鹊见蔡桓公’的故事，他现在没有见到思春掉头就跑，就申明思春另有救。”

萧鹏持续解释道：“藏传佛教里的‘嘎巴拉’和古曼童也有异曲同工之处。”

萧鹏摆手：“我可不是你的师父！”

郭守成在号召很多他的高朋，人家的职位摆在那边呢，天然有很多高朋来这里。

郭思华不解问道：“爸，我们还管他们干甚么？”

就像闻名倭国导演北野武，他本身建立了一个演艺事件所。名义上他是演艺公司的社长，但是他统统的社员都要恭恭敬敬的叫他‘亲分’。

后者就和古曼童有类似之处了：古曼童就是由打胎或者不测死去的孩子的灵魂入住，颠末法师加持后制作而成，为的是保家宅，为本身和子孙后代积福。