第五百八十一章 评书的作用[第2页/共3页]

艺术二字，用官方艺人的解释就是，艺是技术，术是本领。

评书的重点在于‘评’字，传统评书几近没有人物对话，都是一第三人称讲故事，论述过程中异化着对人物，故事，期间背景的评价，夹叙夹议。

固然近代评书式微，但是评书门的先生们却还是不懈尽力的停止创作和用其他体例来答复评书，比如金闻声先生就把评书情势的西方名著带进大学讲堂，获得了遍及好评。

另有一名李有源先生，将故乡民歌停止窜改，改成了天下群众都熟知的歌曲《东方红》。

在畴昔没有现在这类教诲资本的时候，评书这类艺术情势的官方艺术，就承担着这类通报代价观的人物，评书夙起的话本都是以传播度光的汗青故事演义窜改的。

金闻声先生那一代，就是见证着评书式微过程的经历者，暮年间一个评书先生能够赡养一个茶馆，有十个说相声的不敌一个平话之称。

但是无益就有弊，评书固然篇幅长节拍慢，但是有个好处就是随时随地都能够听，作为一个闲暇解闷的文娱是非常便当的。

可惜评书团体式微形成的后辈青黄不接，没有太多的人才出现，老先生们年纪越来越大，形成了断代征象，想金闻声先生这类为了护评书不竭的老艺术家，用心清算文献但愿给子孙后代留有贵重质料的大有人在。

写神怪小说的作者多是以鬼神辨民气，借异天下神怪来借古讽今，同时也刺激了别的一个角度的思虑，多元性的思虑体例，就能让代价观变得更加完美。

在这点上，他称得上‘为往圣继绝学’。

评书兼具这几种最根基的认识形状输出，对于百姓的代价观塑造是有着很强感化的，并且评书比京剧门槛低，长幼皆宜。

但是跟着近代传统文明的团体式微，传统代价观也被当代代价观窜改，评书内容垂垂不再被泛博群众大众接管，让这门出世于官方的艺术堕入了危急，再加上前期种类繁多的当代艺术情势，以及人们遍及以为评书也是‘封建产品’，让评书的职位一再下滑，完整落空了公众根本。

在大期间的面前，小我的力量显得极其藐小，但是固然再藐小，再磨难，这些官方艺术家还是对峙着对前辈的尊敬和技术的酷爱，但愿能够阐扬最后的余光余热，为评书留有一条后路。

并且因为评书先生的文明程度有一些，对于一些典故也是信手拈来，在平话中插手一些典故的小知识，以及汗青故事，或者操纵中汉笔墨广博高深的特性，停止一些谐音梗或者歧义梗，都会带来很风趣的承担结果，让人在听故事的同时增加知识。

也恰是因为如此，这些官方艺人到前期，很少收门徒，因为他们是从苦日子过来的，晓得吃不上饭的痛苦，他们不能‘误人后辈’，在这层人道境地上，官方艺人与艺术家是有差别的。