第82章 三国时代的修行界[第2页/共3页]

墨家主张兼爱、非攻、节用、明鬼、天志、节葬等。

以凝法中期的修为仰仗黄天大法或许能逞一时之凶，但如果碰到一样诡秘的手腕，就算是李昊本身都不敢包管必然没事。

李昊眉头微挑，不在乎地笑道：“大兄怕吗？”

以往大兄没偶然候，也没想到你的修为停顿会如此的敏捷，以是没有来得及与你讲授关于修行界的事情。本日为兄就与你说说当今的修行界，以及此中的辨别。”

李昊面露歉意，心中倒是不觉得然。

这些东西在后代，大多但是已经失传的东西。能够打仗到这些失传的隐蔽，李昊如何会不冲动。

非论是张道陵建立的五斗米教，还是张角建立的承平道，都是非常强大的权势，至于隐居各地的道家怪杰异士，更是数不堪数。

李昊闻言，也来了兴趣。

毕竟玄幻三国可不是科学的天下，有着诸多诡秘非常的秘术。

吕布只是想要提示李昊，并非真的指责他。

现在大兄要说的权势，是诸子百家中最独特，也是最不成思议的学派，墨家与兵家。而如果大兄没有猜错，寄父的底牌应当就是兵家秘术。”

吕布并未理睬李昊的迷惑，不急不缓地解释道：“道家在汉武帝后不成制止的走向落寞，一些黄老学派的弟子在有望发挥政治抱负后，开端揣摩神鬼长生之术。

春秋战国期间，诸子百家并起，那是最好的期间，也是最光辉的期间。

道家、儒家尚且能说得通，但墨家？

当然，这些事情没法说清，以是他也没有向吕布解释的意义。

儒家讲究天命论，正如《论语・颜渊》所说：“存亡有命，繁华在天。”他们信赖人的生命是非，繁华与否，实在上天早已经必定，是不成变动的事情。但墨家主张“非命”，以为只要肯尽力，人力完整能够窜改所谓的天命。

而要说现在的修行界，就不得不提道家、儒家、墨家、兵家、释家、阴阳家、农家等诸多流派。此中又以道家、儒家、墨家三个流派，对修行界的影响最为深厚。”

在阿谁期间，呈现过太多惊世之才，也呈现了诸多让世人膜拜至今的圣贤。老子、庄子、墨子、孔子等等，这些圣贤多出自阿谁光辉灿烂的诸子百家大期间。

比如，儒家对峙厚葬，而墨家主张节葬。

同时他更猎奇，墨家与兵家到底为甚么会被吕布侧重点出，乃至说是诸子百家中最独特，乃至最不成思议的学派。

故而他见李昊认错的态度不错，脸上的暖色也垂垂退去。

有着如此多的底牌，李昊还真不在乎董卓想要玩甚么花腔。

毕竟黄天大法的事情还好说，但修为增加的如此不成思议，以及时空神格的事情，就真的不成与人言了。