四十七、必然（下）[第2页/共4页]

“定”是梵文的音译，其意为等持、正定、调真定、正心行处等，又能够分为三昧、三摩地、三摩提。简朴说，就是将心持续凝住在一境中而不散不动的意义。佛家的全部修炼过程根基上能够用“四禅八定”来概括。初禅、二禅、三禅、四禅，加上空处定、识处定、无统统处定、非想非非想处定，几近凝集了修炼当中各个阶段各种分歧的体验。

但在这一刻，陈枫生出了他身负一个“任务”的沉重之感。谢甘明的“三龙大遁”使古中原三大龙脉之气泄去其一，而现在凤鸣山的神凤龙脉又在一种牵涉不明的环境下飞遁，成果是甚么已经不首要了，旗门里是有着挽回如许龙气外泄的体例，首要的是现在背后的奥妙是甚么，旗门在此中所扮演的角色是甚么？

陈枫俄然有种明悟，他几近想要感激这个或许是他师门所留下的布局，因为在他的经历中，各种都是对他的一种淬炼。先是灵宝门谢甘明布下的“三界外”法阵，使陈枫明白了修道一途远非他设想的那么简朴，而后凤鸣山凤凰派的神凤龙脉，奉告他有些究竟一旦建立，便没法变动，唯有实在的面对，才有能够做出精确的冲破。

从未获得过，何谈舍弃？修炼定力的最好路子是在尘凡中历练。陈枫感受的到，他所经历的这些，已经使得他此时的表情，能够真正做到不管再面对甚么状况，都能波澜不惊。

在陈枫的感受中，这一起仿佛都象是有一股莫名难测的庞大的力量，在用种奇妙的同时也是不成顺从的体例，指导着他一步步的走向一个早已设想好了的弘大到了顶点的布局。而陈枫在此中所扮演的角色，就如同催化剂一样，哪怕他只是一个动机上的窜改，也离开不了这个局势的节制。他早就该从谢甘明的行动里想到了，功力高深聪明通天的谢甘明，亦在灵宝门的唆使中，布下了“三龙大遁”的局，更何况始终在湘西凤鸣山中哑忍的凤凰派，和还处在半原始保存下的蛊神门呢？

卫飞感受着神魔将阵动后那丰沛的灵气，这才现恰是这些举之不完用之不尽的灵气，使他不自禁的镇静，同到陈枫的话，贰内心俄然“格登”了一下，一个让本身都忍不住喊的动机升了出来，“瘦子，难不成这个神魔将阵并非是为了庇护凤凰派弟子，而是为了庇护……庇护你这个旗门传人？”

但是陈枫晓得，戒隐与道理都只是种近似回避的行动，人的是种天赋的本能，即便你在不知光阴变迁的山中，打坐入定的工夫有多深，一旦面对到真正活色生香的尘凡引诱，那颗已达空灵之境的道心便不再那么坚毅，是以对于的措置，最后的体例不是禁止和戒律，而是在此中磨练与贯穿，这便是出世修炼的需求性，在尘凡中打滚一年，比在山中打坐三年所要起到的结果还要好。将这一点挥到了极至的是李修缘，传说中杭州西湖灵隐寺的济癫和尚，一句“酒肉穿肠过，佛在心头坐”道尽了出世修定的奥妙。