七十一、布局之人（上）[第1页/共2页]

“《青凤歌》的歌诀由李虚中前辈起，代代在李氏先人里相传，但是对于千机万变来讲，这只是他们不知其意的歌诀。而当千机门寻觅到四柱的徐子平先人时，李氏为了避嫌引发子平传人的曲解，觉得他们的争夺那三柱四柱的归名而来，以是仓猝的将《青凤歌》歌诀相传今后，便马上分开来。并不晓得子平一系厥后生了甚么事。我此次前来，非常耗损了一番工夫，才推算出千年以后我要找的子平一系，竟然已经迁到了这湘西蛮荒的凤鸣山中。”文子俊说到这里，看向凤凰门主，“至于徐子平一系，接到了千机门所代传的《青凤歌》今后，是如何堕入并渐渐启动了这个神凤龙脉布局的，我想徐门主应当晓得一些来自徐家的奥妙。”

想来那三柱之法本就是李虚中所创，他当然舍不得由此登上宗师职位的数术失传，即便是他即将面对更加奇异的千机万变之术。以是当那位高人提出了这两个前提后，却正中李虚中的下怀，只因不管这位高人将三柱之法寻到了甚么人做为传人，总还是三柱的传承之人，李虚中都只会将之视为本身的亲传后辈子孙。他当然不会回绝那位高人所提的那两个前提，切不管汗青是如何记录和评价，但究竟总归是徐子平永久都是担当了李虚中的三柱，才完成了四柱的更新。

但是不晓得为甚么，这位高人却并不肯意在三柱之法上，持续对李虚中停止指导，却反而让李虚中去研习别的一种，融会了奇门遁甲、周易以及风角、七政、元气、六日七分、逢占、日、挺专、斯须等方术在内的千机万变术。因为三柱之法是李虚中平生的心血结晶，以是李虚中舍不得就此放弃，那位奥秘呈现的高人，便应充李虚中，会为他的三柱之法，寻觅到一个能够使三柱终能扬的传人。但是这位高人也要求李虚中在贯穿了千机万变术以后，必须做到两件事，一是寻觅到传承了三柱之法的传人，传授给他们《青凤歌》，再就是要求千机万变的李氏先人，要在千年以后的明天，来到凤鸣山，挽救他们面对的这一危急。

至此，凤鸣山神凤龙脉的布局，便应当已经开端揭开了蒙在上面的迷雾。统统的统统锋芒与线索陈迹，都指向了这个文子俊口中奥秘莫测的高人身上。这小我先是在李虚中为了使三柱之法，更进一步趋于完美和易于推行，没法[可施烦恼非常的时候，俄然奥秘的呈现在了李虚中的身边，他对李虚中穷平生所创的三柱之法，了如指掌，只言片语之间，便让李虚中间悦诚服。

这位高人或说这位高人以后，在很多年今后持续指导徐子平由三柱完美成了四柱，这个时候李虚中创的三柱与徐子平担当的四柱，便已经完整的离开了干系。而徐子平的先人一系，在完成了四柱之法后，便接到了已经是千机万变李氏先人，所传的《青凤歌》，因而便有了明天的凤鸣山凤凰派。