六十九、红白花开（下）[第1页/共3页]

这诗便是出自仓央嘉措活佛之手。他十四岁便住进了布达拉宫。但是对于他是否就是真正的六世**转世，却争议颇多，先他并非是五世**喇嘛临终前所指定。只是出于当时的政治需求选定，其次便是他的情诗，传闻他常常出宫与恋人幽会。但是他的修为，却实在的乃是活佛的境地。他厥后在青海湖边，遁去行迹，再无人见。是以。布达拉宫中没有仓央嘉措的灵塔。玛布日山又叫做红山，布达拉宫殿宇叠彻，迂回盘曲，仍然是与整座山融为一体，幽深处谁也不晓得此中埋没了甚么奥妙。

一块巨石之下，宁玛派一众停下脚步，那戴帽的喇嘛当前盘坐，其他几人无声无息的站在了他的身后。网刚坐定，那高冠红帽的喇嘛，俄然眉头一皱，昂首斜望，“阿巴，你来凑甚么热烈？这可不是你能打着宁玛的灯号，念几卷经文便能乱来畴昔的处所。

写密宗是真难啊，故事也不好编，牵涉的都是实在存在的东西，传说也不能妄揣，呜呼！

布达拉宫！布达拉，在藏语中有“普陀。之意，由此可见布达拉宫在藏民气中的职位，便仿佛观音菩萨的道场普陀山普通。布达拉宫依着玛布日山，重堆叠叠，是当初松赞干布为迎娶大唐公主文成而建，松赞干布信奉的本尊佛就是观音，以是他定名为布达拉宫。

索尔“哼。了一声，“宁玛古传当中自有密法他俄然收声不语。只见一条人影缓缓的便从左边的巨石脚下行近，此人的打扮很似珠日神山下的本地信民，是一名白叟的模样，不过他的脖子上却有一根哈达，此人双目微闭，眉宇间有愿力明灭。手中固然未结法印，但是一步一行，仿佛底子便没有看到宁玛派的索尔、阿巴等人。

阿巴僧袍的衣领与衣袖处，都绣着一圈金线，举手投足之间仿佛都有金光流转，光影婆娑，仿佛菩萨下凡。只见他也笑了一下，“索尔师兄，你那一宗自有法王护教，我阿巴宗也有阿巴的秘传，只是索尔师兄，我素闻红白花开的境地也只要法王才解，索尔师兄，宁玛的法王安在？。

岩石上有人“嘻嘻”一笑，“索尔，你我同为宁玛一宗，为何你能来得，我却便要远避；舍？”说话的此人五十余岁，一样的身披红色僧袍。头戴高冠，不过他的穿着间模糊可见金色的流光冉现，他站在石块之上，阳光映照着他的红袍金线，宝相寂静，更比索尔像极了高僧大德。

悠长的号角声中，一队人马看似迟缓，实则在↓→，世人面前一晃而过，人群中不乏有些修为在身的人，也只能看到四五个红袍喇嘛，手持经轮、经幡等各色法器，簇拥着一名头戴红色高冠僧帽的喇嘛，直奔山顶而去。山道两旁宁玛派的信徒们，不管是否看清了上山的几人，也都从号角声中晓得，来的乃是宁玛派中上师或者护教长老普通的高僧，很多人膜拜在地。