二十二、风水之如意界 （上）[第2页/共2页]

陈枫俄然想起在孙溪家窗口看到的石阶摆布两边向外散的杀气，左边阴柔，右边刚猛……“杀气！”陈枫猛的一回身，“卫飞，错了错了，我们和他们都错了！”

“等？”

“甚么都错了？”卫飞莫名其妙，但话刚出口俄然间身上的寒毛全都竖了起来，一股激烈的不安刺激的他脑筋里刹时空缺了一下，后背上的盗汗还没干又再湿透。仓猝向陈枫看去，只见他也是满身生硬，站在那边一动也不敢动。

“如何还是太岁？”卫飞一楞。

“那此地的太岁生于那边？”卫飞问。

实在所谓的阵法，在各门各派都有研讨。最易辨认却又最难破解的是佛家，因为他布阵的道理是“法理”，也就是谢甘明设下的“三界外”那种法阵。这类步地明眼人一看就晓得，但阵中所含的“法理”因为布阵之人对佛法的不公道解，是以破解起来只能靠着机遇人缘这些奥妙的因果之理，民气的变幻才是天下上最难猜想的。

“小子，让我来奉告你。”陈枫一笑，“所谓冲撞太岁有冲有坐，一是指冲犯值日的神君，比如这个蒋崇将军，乙酉年太岁在西，平常人家供奉的神位便不成面向西方。太岁在风水中广义上是个统词，值日元辰可以是太岁，但禁止了乙酉西方的都能叫太岁，不管山石土木构成的格式。”

―――《神枢经》云：“太岁，人君之象，带领诸神，统正方位，斡运时序，总成岁功”。

从另一个角度来讲，凤鸣山独立[于群山当中，本身自成龙脉，固然摆布两边连绵不长，但山势矗立，远观确有凤凰昂长鸣的气势，龙气就算不敷厚，其凤凰之形已足以灵气冲天，且不管神凤栖居的传说是否失实，目前山中却真的有灵物孕成。