二十二、风水之如意界 （上）[第1页/共2页]

从另一个角度来讲，凤鸣山独立[于群山当中，本身自成龙脉，固然摆布两边连绵不长，但山势矗立，远观确有凤凰昂长鸣的气势，龙气就算不敷厚，其凤凰之形已足以灵气冲天，且不管神凤栖居的传说是否失实，目前山中却真的有灵物孕成。

看看表已经是晚间十点钟了，山上风大但并无寒意，比较是夏季时分，山腰的那道灵气辐射更增加了范围，这类灵气下孕育的东西公然令人等候。因为是在山中，寨子里的糊口作息极有规律，十点钟这个在都会中夜糊口尚未真正开端的时候，凤凰派的绝大多数人都已进入梦境，凤鸣山中一片沉寂。但作为一个奥秘存在的陈腐门派，这类沉寂背后必定到处埋没玄机，陈枫卫飞当然不敢乱闯。他们只是从孙溪家左边颠末一片菜地，到过后山，而后碰到了身为天阙的小容。

“甚么都错了？”卫飞莫名其妙，但话刚出口俄然间身上的寒毛全都竖了起来，一股激烈的不安刺激的他脑筋里刹时空缺了一下，后背上的盗汗还没干又再湿透。仓猝向陈枫看去，只见他也是满身生硬，站在那边一动也不敢动。

这个奇门阵法完整不露陈迹的融入全部凤鸣山的体系当中，是以与它中间的太岁应当没有关联，而凤凰派的修建气势设想上呈箭头形，以半山腰灵气明灭的神凤灵物之处为主，向下一道直线石阶通往山脚，摆布两边一阴一阳，浑成一体，冲撞太岁的确是开打趣，可这太岁恰好就实在的存在了。

而道家与其他门派布阵的根基事理，都是建立在阴阳五行方位之上的，千变万化不过是时候空间的时空互变，破解此类的阵法，只需摸清步地动后的规律就能找到阵眼。当然，在步地一一动后，可否保住性命那就另说了。

“不等如何办？”陈枫再次以妙手的身份教诲卫飞，“以刚才太岁动时的气势来看，它真正呈现的时候随时可到，只要等它再次呈现了，才气确认这是甚么太岁，不然如何找出泉源？”

“等？”

“如何还是太岁？”卫飞一楞。

“小子，让我来奉告你。”陈枫一笑，“所谓冲撞太岁有冲有坐，一是指冲犯值日的神君，比如这个蒋崇将军，乙酉年太岁在西，平常人家供奉的神位便不成面向西方。太岁在风水中广义上是个统词，值日元辰可以是太岁，但禁止了乙酉西方的都能叫太岁，不管山石土木构成的格式。”

陈枫脸上一苦，“这也是我想不明白的处所。一个奇门大阵的边上，再又生出一个太岁，而上边另有灵物即将出世，妈妈的，这都是哪儿跟哪儿啊！”

―――《神枢经》云：“太岁，人君之象，带领诸神，统正方位，斡运时序，总成岁功”。

陈枫俄然想起在孙溪家窗口看到的石阶摆布两边向外散的杀气，左边阴柔，右边刚猛……“杀气！”陈枫猛的一回身，“卫飞，错了错了，我们和他们都错了！”