第五部密宗法王：十、盛世之大因缘（上）[第1页/共3页]

卫飞一怔，在他的了解中，金丹大道虽说是道家最上品地心法，但是内丹术早已经如少林长拳或是简化的太极二十四式一样，几近是小我都能比划两下地，而三味真火修道必然境地，那是天然会呈现的才气，仿佛无所谓秘传一说，心念转动间，他还是放在了羚灵的身上，“前辈请听我一言，她确是杀了生，只是前辈可知她杀的都是些甚么人？”

因为易道旗门，谢甘明布下了各种局面，因为“三界外”法阵，卓玛导致产生了九九之变，因为九九之变，有了厥后的凤鸣山、山城以及文峰镇，最后的成果便是卫飞单身入藏，为的却还是那没法揣摩掌控的人缘。寻觅到属于他本身的力量，但是如何找？谢甘明没有说，但是想来不过还是人缘二字。卫飞皱眉深思着，那人脸上的浅笑更有了几分意味深长，“那些人猎杀羚羊，便如她杀生普通，境地分歧，所得自分歧，她之所为便不是扬善，只是杀生！”羊吃草是本性，但若跑到麦田大吃一顿，那便是贪欲，但是人如果只是因为这个而杀了羊，就是得不偿失。

“中原道门的一个小旁支？”那人沉默了半晌，仿佛是笑了一下，“中原道门的一个小旁支，我倒是不晓得甚么时候也有资格修习这等上乘的心法了？年青人，你晓得你在做甚么吗？”

俄然间一顿，卫飞的脑海中闪过了“婚配阴阳诀”五个字，同时一段口诀也闪现了出来，“日用卯卦，而于气也，多入少出，强留在腹。当时自下而升不出，自外而入暂住。二气相合，积而生五脏之液，还元愈多，积日累功，见验方止。”这段口诀乃是道家钟吕派的心法，细细考虑下来，清楚便是个文火温和版的道家“宝瓶气”。宝瓶气与九节佛风以及明火等都是密宗底子的法门，卫飞固然没有当真地研习过，但印象还是有的。\

会聚了易道精华的旗门里，当然会有这些记录。乃至另有更加精炼的观点，三味也好三昧也罢，不过都是心性必须到了必然的境地后。颠末磨炼而近纯阳的天赋之火。包含拙火定也是如此。来自易道来自旗门中的各门各派的法诀，潮流普通地涌过了卫飞的心头。

不管中华道门还是中原道门，实在都只是个统称，道门二字并不限于道家，严格来讲泛指修道界，包含了佛、道、医、儒、武等的各大流派。(供应最新章节浏览>以是密宗天然不在其内，但是不管三味真火或三昧真火，只要不是拙火定，还都是中原道门的心法。

道门当中关于究竟是“三味”还是“三昧”的说法，也是常有争辩。所谓的“三昧”，是梵语的音译，意为三摩地、三摩提或三摩帝，是定、正心行处、息虑凝心等，统统禅定摄心，皆名为三摩提，是一种禅定的境地。但是这个三昧是哪三昧，佛家本身却也有很多说法，总之就是深得此中的精华地点。