第五部密宗法王：十五、三密相应之音密（下）[第1页/共3页]

就在卫飞的慧眼当中，坡下的那白叟，一脸的阴沉之气，胸口正中俄然变幻出一枚月轮来，月轮间有一夺红色怒放的莲花，红色纯洁的光芒中，一样包裹了一个梵文的字母，状似海螺。“阿”!咒声便自那海螺中出。明显如铃声普通清脆的“阿”字音节，不知为何落到卫飞的耳中，倒是如同炸雷似的憾民气神。

比如在大类上，便有前三部瑜珈以及无上瑜珈之分，厥后另有了事部与行部。但比较下来还是以宁玛派的“九乘”更加代表，九个次第前三为因乘，后六为果乘（这个分别很成心味的），而果之六乘中，有个阿底瑜珈乘，此是宁玛派的精华地点，也就是中华道门都有传闻的“大美满法”。大美满见，是指众生内心本来就有的自性清净之心，天然光芒智，有点近似禅宗的直指民气，见性成佛，在人的心体之上，不必另有修为造化，本来便圆其统统，以是称为大美满。

旗门当中对密宗的记叙，提及来实在也不在少数，只是有很多卫飞并不告终，特别是那些牵涉到密教各宗各派汗青隐蔽方面的。但是音密; ，也称为口密或者语密，密宗中的统称是真言，或者有叫密咒、神咒、明咒，那是诸天金刚菩萨在定中所说的私语，由真如心中透露而出，故名真言，以是与和尚喇嘛们做功课时，所念诵的经文是完整分歧的。

神清气爽的展开眼，卫飞立即现高坡下在外呈包抄之势的大汉，竟只剩下了两人，而那白叟的手中不知何时多了一个摩尼轮，转动之间，银色的光芒闪动不定，经轮上的银链更是旋出道道的银光。而高坡上的那喇嘛也站了起来，高坡下的白叟傲但是立，只是同时之间，一抹血迹从两人的吵嘴边滴下。

（我这个更新度，保藏竟然没掉，看来旗门的读者都是成熟明智型的，嘎嘎，我这么说的意义，大师明白？）

显密两宗功课时所念的经咒，都是梵文的直译口音。佛经地翻译普通有个五不译，私语不译便是此中之一。\但这些密咒如果强行翻译过来。实在也不过是浅显祷告类的文辞，没有涓滴的奥秘可言。《般若波罗密多心经》最后有段:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。翻译成口语大抵的意义就是，“去吧！去吧！向此岸去吧！大师都向此岸去吧！憬悟吧！”

但是真言却又有所分歧，是佛、菩萨、诸天等的本誓之德。含有通俗教法地奥妙语句，在修炼中念唱做观，便可获得与真言呼应的功德。并且分类繁多，修炼的法门也很庞大，圣者诸神本尊，息灾、降服、增益、勾召，有多字咒。一字咒。无字（实相）咒等。最能详细表现的便是，临兵斗者皆阵列在前这九字真言。（“临兵斗者皆阵列在前”的九字印。前面会有专门的章节）