第5章 奇峰突兀[第1页/共4页]

冯见雄的发问语气匀静沉稳，说到这儿，还微微停顿了一秒钟。

如果不能承认这一点，就会导致刚才我举的那些好笑的环境。以是，叨教对方辩友，你是否定可‘行动不即是动机，动机不即是品德’这个根基判定？”

全场只要苏勤和虞美琴看出了冯见雄的企图，真是孤单如雪啊。

“奇策！这是要从刑法学的主客观不异一的推导悖论动手了！我如何没想到这一招！”

因而，反方三辩秦明仁英勇地踩了上去。

冯见雄连珠炮地一番辩驳，让秦明仁终究有些慌神。

竟然从行动、动机、行动原则的逻辑干系上动手。

统统人都感觉这个男生的语气很稳，并且有种让对方感觉“你已经入彀了”的莫名自傲。

“不过即便如许，阿谁法学院三辩也真是短长啊……”数科院一些女生已经开端如许想了。

明显这些人也不晓得如何辩驳冯见雄这类奇峰高耸的怪招。

秦明仁瞬息之间，竟然微微生出些悔怨。

满场哗然！

“那么俊朗，矗立，有才，锋利，真好……”

对啊！法学院只是证了然‘不是统统绝境中的义士都是基于谈品德才做出义举’，但是这间隔‘不能证明任何一个绝境中的义士是基于谈品德才做出义举’还差了老远呢！

场内第二个警悟到冷傲的，并不是其他评委，而是法学院这边的观众虞美琴。

他们的逻辑，大抵是如许的：这些“仁人志士”为了践行义举，连命都能够不要，还能怕不温饱么？

但是别的三名队友看到他望畴昔，都假装顾摆布而言他，没瞥见。

冯见雄见对方气场被压、不敢直接硬抗，便持续说道：“好，就算我先且非论对方辩友偷换‘情愿舍生取义’和‘不温饱也能谈品德’这两个观点的对错。我只问你，你能够证明你说的那些舍生取义的例子中，驱动那些义士作出舍弃生命决策的动力或者说动机，就是品德么？”

翁得臣脑筋里嗡嗡的，就像是《阿Q正传》上的赵太爷，颤抖着想喝骂：你也敢姓赵？你也配姓赵？

“哗……”

被他这么一句话撑场子，一些本来已经感觉丢脸了的数科院吃瓜观众，也顿时觉悟过来：

除了伯夷叔齐以外，数科院的人实在举不出其他几个直接为了品德饿死的极度例子。加上付一鸣的打法反几次复靠“温饱阀值”这个观点稳定应万变，近乎恶棍，激得数科院这边的人都心浮气躁，才只好临时起意用那些“舍生取义”的极度例子来偷换观点、穷追猛打。

听到对方的答复，冯见雄终究暴露一丝微不成查的笑容。

谁都晓得这个题目并没有提完呢，但仅这前半句设问，就已经胜利引发了评委和观众的沉思。

终究入彀了。