第三百九十四章 儒释道真解[第1页/共7页]

然后上认识用体内的能量操控上面的双手和大脑，管顾外上摆布前后，下认识操控双脚和丹田，节制内部内摆布前后和外下。

弥勒佛就是人没有在外娶妻生子，没有对外构成大罪恶，然后把本身材内的如来、菩萨给修炼出来，了然本身本心，获得本身的一心一体，你中有我，我中有你的共生爱侣，此为大欢乐，自我认识进入体内，便能够化身认识元神，跟体内的真敬爱妻或爱夫阴阳交合，至乐至美。

如果直接帮忙别人，这不但不能给人帮忙，反而是谗谄别人，是更大的罪孽。

真正的修道，修的不是教，而是家，修的是小我，修的是小我成仙，对外至心实意，纯真得空，有为对外，有为对内，有害无伤成自德，成真善美之人。

佛教说大家可成佛，大家都是将来佛，这句话有两层意义。

但可惜，当代人已经不能晓得笔墨的本质意义，以是对真道没法了解，反倒把真道用在外道，把自我道剖析成虚幻的万事万物事理。

从上面也是一样的。

仙这个字，单人旁表示的就是人的身材，上面的认识“丿”，由左往右，左表示外，右表示内，下为坏死，上为好生，因此人的认识由外转内，也就是人的外认识进入了上大垴，而右边的山，中间的一竖表示的就是认识往下，节制身材。

以是佛教就有了当代和将来两个果——虚果和实果。

以是，不管是科技为主还是修真神话为王，最终究，最强的生物，必然是人形。

而两边的竖，表示的身材内部，中间的一竖比它们高，表示人的认识能够往内，也能够再次从内而外，内神识变成外认识。

这就是阴阳的不平衡而至使。

至于从侧边，也会被外旋构成的坚毅体，坚毅体内里的扭转气流给旋走，反弹归去。

而修真神话，不管是何种形状的生物，修炼都会往人形退化，不然成不了顶级生物，有着庞大的缺点，被针对只要灭亡一途。

而孔教就相对直白和简朴了，同一称呼是浑家、小人，男女别离称呼，男体内为娇妻美妾，或者是小女，女体内是丈夫郎君，或者是小子。

以是，认识越多越混乱，越不能一心同意，不相同就产生冲突行动，相同，反应就变慢了。

科技再强，也都是一步一步积累起来的，不是一蹴而就立马由木头和石头变成各种高科技的。

以是大道是相通的，万事万物的本质本源都是一样的，只不过是表象分歧，万物生灵的物质堆积的大小不一样罢了。

孔教就有了求仁得仁，舍生取义两个修炼成果，第一个求仁得仁是罪孽不大不小，能够获得浑家的谅解，把当代的罪孽赎清，修成道家，成绩神仙眷侣。

因为只要助别人明悟，憬悟，本身才算是赎罪，才算是真正对人积德积善。