第66章：敏感问题[第2页/共3页]

毫无疑问，依托居士坦王国的崛起而崛起的月神系主神，曾经也具有战役女神的名号与职能，这与现在她座下的战神艾瑞斯具有不太一样的含义，艾瑞斯是以半神期间的小我勇武和亲身帅军攻城掠地而著称的战神，神绮以为战役女神更具有计谋意义，而战神的名号则代表着更加直接的作战才气。

吃吃喝喝、谈天说地、向神祷告就是马其顿城邦国王为来自居士坦的长公主拜候团筹办的欢迎典礼。

尼索斯不置可否地浅笑解释：“只要真神能够触摸属于神灵的范畴，大祭奠之言或许夸大、或许是某种究竟，但永久的神国非论甚么样貌，它的确就在我们看不见之处，神灵不必棍骗我们。”

号称月与夜之女神的忒弥丝，真的住在玉轮上吗？那么这个天下的月球是不是忒弥丝主神的神国？可乌诺洛斯女神说过，神灵与凡人的存在状况不是一回事，神界神国之类的观点和实际的时空也非一回事，神界神国只要真神能够触摸，月球固然高悬天涯但明显还在实际当中，瞻仰星空的优如皮尔大陆浅显人或许以为达到月球是不成能的妄图，进而想当然地觉得月球就是他们眼中瞥见的神国——就算不浅显的伊西丝和爱莉也没深切思虑过月之神国事否在玉轮上——但神绮不是土著的大陆浅显人，她很清楚重力不能永久将聪明束缚在大地之上，何况半神仿佛已经离开了重力的束缚，只是不知是否有人尝试过飞向月球？

凡人思虑神灵，或许将激发神灵的嗤笑，因为浅显的凡人不睬解、也不敢了解神灵的存在，而勇于突破桎梏与思虑者却只能以想当然的经历主义去了解神灵，再如何自发得文明先进的神绮蜜斯也临时摆脱不了如许的桎梏，不过现在没有哪位神灵有闲情去嗤笑她。

以是说，同生共死的经历对于好感度培养而言是极度首要的——固然身在局中的神绮蜜斯完整没成心识到。

“把一座山升出神界？”神绮以为就算这是个真神多如狗的大陆，如此夸大的传说也不至因而实际？

宴会至半途，世人已吃饱喝足，公主与圣女被老国王与大祭奠邀去偏殿议论诗歌、艺术与朴实的天然科学，趁便会商拜候团今后几日的路程与活动内容，神绮旁听了一会，感觉听当代贵族讲文明糊口是挺风趣的体验，但限于两方打仗时候不长，都禁止着未深切会商比较私密或敏感的话题——如伊西丝始终抱有疑问的边长为一的正方形的对角线长度到底是甚么数？居士坦是否能赐与马其顿资金与技术等援助？马其顿的将来政策走向应当如何指导？