第四百三十章：亚圣[第1页/共4页]

但是人都看得出，这画像，乃临摹于孔庙中十二哲的朱子雕像。

文素臣神采惨白，却见方继藩站了出来：“朱夫子乃贤人，何故你提及朱夫子时，面上如许的不恭敬？”

“那么，敢问，文先生也有眼睛，也有耳朵，也有本身的所见所闻，朱夫子倡导格物致知，那么，文先生在糊口中，可格何物，又体味了甚么天然之理？”

统统人听着二人唇枪舌剑，不过明眼人都看得明白，王守仁的思惟要比泥古不化的文素臣要活泼的多。

王守仁点头：“还是不对。”

这…有点儿难堪啊。

文素臣道：“那么，还要就教。”

而比拟于只知鹦鹉学舌的文素臣，却不知高超了多少。

所谓代贤人立言，是理学的一种说法，即读书人的要务，在于为贤人说话，正因为如此，以是读书人老是满口‘子曰’、‘孟子曰’、‘朱夫子曰’，总之，贤人不会有错的，贤人的谈吐要传播下去，读书人就必须代贤人立言。

他一向感觉，王守仁该是一个古怪的人，打小，就稀里胡涂的模样，可本日，王守仁所表示出来的自傲，实是让人误觉得这是假的王守仁。

固然画的是丑了一点，怪只怪唐寅已去了宁波府，不然方继藩包管画像里的人能漂亮几分。

“朱夫子乃我们西山书院的师祖，我等晚生后辈们，不但要将朱夫子放在内心，更要将其，时候看在眼里，未几看几眼，便吃不下饭，食不甘味，那么我来问你，你口口声声说我们离经叛道，西山书院诸生安在？”

方继藩听二人啰啰嗦嗦一大堆，实在有些生厌了，他还是比较喜好本身的体例，方继藩又道：“祖师爷，是拿来敬的，就比如文先生，你口口声声，说你读朱子，那么，敢问，你当真佩服朱夫子吗？”

“另有，朱夫子在的时候，当时靖康之耻，南宋偏安，朱夫子要求抗金，不为采取。这些，现在有吗？朱夫子作《四书章句集注》，更著有书册无数，著作等身，天下人，无不敬佩，可这些书，是他的人生，是他的经历，是他所见所闻，对天下的感悟。门生敬佩朱夫子，因此，门生自发得，本身既是贤人门下，也是朱夫子的门生，正因为敬佩他，才学习他一样，用本身的眼睛和耳朵，去察看事物，又学习他如何去思虑，去渐渐的完美本身的知识啊。”

文素臣实在一开端，就不成能是王守仁的敌手。

王守仁道：“子曰，三人行必有我师。可见，这天下到处都是学问，学问不必拘泥于四书五经；朱夫子也倡导，读书人该格物致知，既本身去体悟万物之理。文先生既乃当世大儒，若没有本身的观点，不过是因为对理学研讨的高深，便要代贤人、朱夫子说话，如许是不对的。孔贤人和朱夫子所看到的东西分歧，天然感悟分歧啊。而文先生本身没有眼睛，没有耳朵，是瞎子聋子，未曾看到这个天下，因此，却需贤人们来奉告你，本来天下该是甚么模样的吗？”