第九百三十六回 臣服[第2页/共3页]

甚么尊号，甚么贤王政治，都不如火绳枪、盔甲和弓箭给劲儿。

明朝在藏地连续封了八个法王，因为大多是噶举派和萨迦派，而这两派已经权势弱微，影响已经微乎其微。

达赖活佛坐在凳子上，面朝杨承应。

“谢殿下。”

这报酬，当前是独一份。

“西天大善安闲佛所领天下佛教”是汉语，永乐年间明成祖册封噶举派（白教）的四大支系之一的法王，此中就有如许一段。

然后是东北地区四总管。

同时把该地区分别为七个巡抚，别离统领。

作为宗教最高精力魁首，却向世俗权力低头，对于神权的打击是庞大的。

“达赖”是蒙古语大海的意义，最早是俺答汗赠送。

他统领的地区，包含库页岛在内的整片北方，与索伦部本部一起糊口。

因为没人晓得达赖已经圆寂，天然没有需求寻觅转世灵童，桑结嘉措持续把持大权，对内与和硕特部汗王斗争，对外持续遥控批示噶尔丹，与清廷作战。

早在崇祯八年，全部东北地区都已在杨承应掌控之下，由其敕封的总督济尔哈朗办理各项事件。

统统信奉黄教的领主们，都不由得屏住了呼吸。

到了明朝中叶，仅保有一小片领地，有的传承乃至断绝。

不但是领主们，站在大殿的百官们，也看向达赖活佛。

杨承应说完，看向巴图尔珲台吉：“你孩子出世后，成为尹咱呼图克图八世，然后送到沈阳，在沈阳学习活佛。”

这是汗青性的一刻。

杨承应此次赐赉封号，等因而再把影响力投向雪域高原，为将来光复“高原水塔”打下坚固的法理根本。

在世人的谛视下，达赖敛容，将念珠一圈圈紧紧缠在手上，跪下朗声道：

卫拉特蒙古四部退下后，就是叶尔羌汗国和哈密使者，杨承应收了他们的贡品，好言欣喜他们。

桑结嘉措坦白他的死讯。

达赖和索南群培、尹咱呼图克图身着绛紫色的僧袍，在侍卫的带路下，缓徐行入了大殿。

“瓦赤喇怛喇”则梵语的译音，也能够翻译成“朵尔只唱”，是对密宗僧侣的最高尊称。

“吾代吾师谢殿下恩情。”达赖苦衷重重的接下谕令。

“班”梵语是“班智达”，意为学者。

“平身。”杨承应淡淡的说完，等达赖起家，再道：“赐座。”

熟知这段汗青的杨承应，需求给达赖全部大活儿，好好镇一镇贰内心的妄图。

“臣总管巴尔达齐，率索朗阿、德勒布、扎里穆拜见殿下，将宝册金印敬献殿下。”

需求特别指出，达赖喇嘛只是格鲁派（黄教）大活佛，只因为黄教权势过于庞大，才环球闻名。

尹咱呼图克图也有好处，他的活佛体系将在卫拉特蒙古最大的部落里获得转世，世系永不竭绝。