第四十九章、神秘人[第2页/共4页]

魏文成点头答复：“衲子便是道信。”那名官员也通报了本身的职务、姓名，随即一摆手：“大师等请随某来。”

眼瞧着月上三竿，俄然有陟岵僧在门外禀报，说有客来拜。魏文成绩奇特啊，我进入长安，驻锡陟岵也大半天了，究竟是甚么人，为甚么恰好要夤夜来访呢？搞得这么神奥秘秘的……这年代都会内都有宵禁，普通人别想早晨出门，由此可知，来人必定身份不低，权势不小啊。

这年代南北方胡汉服饰相互影响，辨别已经不很大了，但南方士族大多数仍然保持着汉晋风俗，喜好上衣下裳，就算穿一体袍服，出门见人也很多系一条蔽膝，并且上衣多为斜领。这类圆领袍服――大多还是窄袖――是从北方胡人那儿传过来的，只要小吏和浅显市民为了便利活动，才会平常穿戴。北朝则分歧了，特别北周，官员朝服仍然仿照汉晋――这是当年北魏孝文帝汉化活动的功绩――但平常穿戴则风俗胡服。这类民风也直接影响了厥后的隋、唐，乃至于宋、明。

长安城占空中积很大――当然啦，跟后代的二线乃至三线都会都没法比――城中便有多间梵刹、道观，大多属于皇家或者初级贵族的财产。当下那名官员就把少林寺一行人请到了一所名刹当中，进门的时候魏文成昂首观瞧，只见牌匾上大书“陟岵寺”三个大字，不由奇特，心说这名字可有够诡异啊――峙岵是啥意义？佛经中有这个名词么？

但是魏文成已经煽动起了公众言论，就算此人背景再深厚，来的那位中校倚之为背景，也不敢逆众而行――谁晓得这些站在少林僧一边儿的市民百姓里，有没有谁具有通天之能呢？这可不是小处所，而是在长安城内，随便扔块石头估计就能打着个五品以上官员，或者是高官显宦的家眷、门客……

魏文成一听，啊呀这个独孤信我是传闻过的……此人真正父以女贵，他俩闺女一个嫁给了杨坚，成为独孤皇后，一个嫁给了李虎，厥后生下唐高祖李渊――要没有这俩女儿，北周权贵多了，普通人谁会记得他的名字啊。没想到他竟然另有个女儿是北周皇后，这家伙还真是能生……

再问此事由谁主持，那名官员却答复得含含混糊的，光说是天子的一名宠臣，并没有实际职司，却册封为蜀郡公。

他们是半上午进入长安城的，魏文成小憩了一会儿，用过晚膳以后，就摒退世人，独安闲寝室中“坐禅”。实在坐禅是假，他趁机回想和默写一些天书上的神通是真――现在长安城内三教会聚，孔教且不必提，释、道二教中应当有很多真有本领的家伙吧，是不是每小我都能遵循法则，动口不脱手呢？你光瞧闲居寺法缘和尚的行动便能够对此不报甚么但愿了，或许只要依托神通，魏文成才气包管本身的安然。