第六十一章、白山之巅[第2页/共5页]

趁便还说：“尘寰如有不了事，可皆了之。”

郡守一瞪眼睛，说你还敢威胁我不成吗？！

以是魏文成便即人魂归位，最后帮了少林寺一把，然后才连肉身带灵魂一并飞来白山。曲墨封对他说：“今吾主广布道法，或将攻伐仙佛也，汝当精修，勿失良时。”传闻虚空魔主是相称短长的，满天神佛全都不是他敌手，但题目双拳毕竟难敌四手，佛、道两家修成者成千上万，光靠魔主一个底子打不过来。以是他只得临时隐豹隐间，奥妙地网罗翅膀，偶尔去突袭几名落单的神仙、佛菩萨啥的——比方说此前被迫循环的上成公……

但他是真没想到，这少林寺中真有所谓“圣迹”呈现！目睹绝大多数兵士都已经跪下了，寺门口那几个和尚也跪倒在地，耳听少林寺内传出来整齐宏亮的诵经之声，不由两股颤抖，从速地滚鞍上马，撩衣拜倒，口称：“凜遵佛旨，请恕前愆！”

郡守命人答复说，要么从速翻开寺门出来投降，要么筹办着与寺院同灭吧，另有甚么话可说的？朝廷诏命已下，没有你们还价还价的余地！

兵士们听令后退，随即寺门便即悄悄翻开，就见一名年青僧侣，穿戴僧衣，领着四五名布衣僧众，缓徐即将出来。郡守一瞧这不是方丈僧璨啊——“汝何人耶？”

曲墨封之以是要魏文成了结尘寰俗缘，一是只要毫无牵挂，道法才易精进，二是通过平常的打仗，发明魏文成对尘寰仿佛另有眷恋之情，要他灭世，心机上那道坎儿不易迈过。曲墨封心说我本来也是凡人，你这类设法我完整能够了解啊……

少林寺是在六年后的大象二年才始规复的，北周静帝更其名为“陟岵寺”——因为长安城内的陟岵寺就在宇文邕眼皮底下，底子存不下来，早就已经在灭佛风波中给完整毁掉了。翌年杨坚篡周，建立隋朝，即将陟岵寺规复少林的本名……

后事临时非论，再说魏文成装模作样于火中坐化，并且现出金身，威震了开封郡守以后，便即跟着金光，踩踏虚空，直奔东北方白山而去——也就是后代的长白山。非止一日，登至山颠，那位曲墨封正跟这儿等着他呢，见了面就问：“汝尘缘已尽耶？”

郡守说甚么叫“乱命”？圣旨上写得清楚明白：“国治不在宝塔。唐虞无佛图而国安，齐梁有寺舍而祚失。大周启运，远慕唐虞之化，宜遗齐梁之末法……”

“未闻诏旨，不敢从命。”

魏文成躬身见礼：“已尽矣。”

郡守说你这不是明知故问嘛——“朝廷有旨，罢佛毁寺！”

那么僧璨等人究竟逃到哪儿去了呢？遵循魏文成的指导，僧璨南渡陈朝，跑去太湖边上魏文成呆过的广福庵隐居，厥后又搬去了四周的司空山，一向到隋朝开皇十年才重新出世，驻锡江北的山谷寺。又两年后，一名十四岁的小沙弥前来求法，僧璨看他边幅仿佛魏文成，算算日子，思疑是魏文成的转世，便即将其收为门徒，也起法名叫做“道信”。