第一百一十三节 修道院长[第2页/共5页]

没想到这套实际固然陆若华听得似懂非懂，脸上却暴露如痴如醉的神情来。刘三暗想这玩意我本身的都不大明白，莫非这洋和尚懂了？

刘三听他问起针灸，想这洋人也算识货。另一个时空里，中医在西方最吃的开的东西也是针灸。他便从人体阴阳、经络五行这套实际开端谈了，实际上刘三作为一个当代中药学硕士，对这套传统近巫式的实际是非常思疑的，但是针灸这东西纯属经历医学，至今还谈不上有甚么科学的实际根据。

“xxxx年x月x日生。xxxx年x月插手穿越奇迹。汉族。政治偏向：无较着偏向，政治上随大流。脾气――较为外向，能随遇而安，对环境不抉剔，但会尽能够脱手改良。对仇敌毫不包涵。品德高贵，无不良癖好，社会干系清楚。特长：人事培训（专家）、搏斗（普通）、抢救（精通）。表示――主动长进，有火急的为构造办事的欲望－－”

罗铎一番查询，倒是找出很多来，吴石芒选了一些比较都雅的，又去找了穿越者里会画画的，重新给描画了一番。画了很多画。

“说下去。”文徳嗣来了兴趣。

“他要盯住陆若华，抽不出身来。”文徳嗣摇点头，“并且他是个教徒，固然看起来信奉不敷果断，但是，他是有信奉的……”

刘三哭笑不得，本来西医也有这等巫术般的说法。他之前只晓得四体液学说，已经感觉很神棍了，没想到另有这更奥妙的“灵气说”，和中医的阴阳五行倒是有的一拼。

“文总，我们这是男修院还是女修院――”

“有了中文版的圣经，不就让浅显的教徒也把握了教义吗？”吴石芒把考虑了好久的设法说了出来，“如果我们搞的官方教义和圣经上说得不一样，不就给了某些人现成的弹药？”

“挺合适。”文徳嗣说，“不过当这个修道院长，得学习很多根基教义，还得去布道甚么的，你感觉能够吗？”

“再深切一步说，有了经文，会不会形成教义的歧义争辩？这个但是屡见不鲜的。一个字，一句话，到底该如何解释？信徒们如果为了某些细节打起来如何办？别我们洗脑洗得太好了，闹出一群狂信徒来先本身砍本身，这就有点本末倒置了。

医学又是此中最有效的一门技术，唯有到了中国，布羽士的医术仿佛很吃不开。陆若华晓得中国人独占他们本身的医学实际和草药学，和欧洲的完整分歧。就想趁此机遇体味体味――他最感兴趣的是针灸，董薇薇给本地人针灸的时候，陆若华看了好久，一向想晓得针灸到底是靠甚么实际治好病痛的？