第一百一十三节 修道院长[第1页/共5页]

文徳嗣微微一笑，看来此人的贯穿才气还是很强的。

“再深切一步说，有了经文，会不会形成教义的歧义争辩？这个但是屡见不鲜的。一个字，一句话，到底该如何解释？信徒们如果为了某些细节打起来如何办？别我们洗脑洗得太好了，闹出一群狂信徒来先本身砍本身，这就有点本末倒置了。

“嘿嘿，好好好。”吴石芒喜笑容开。立马就开说了：

没想到这套实际固然陆若华听得似懂非懂，脸上却暴露如痴如醉的神情来。刘三暗想这玩意我本身的都不大明白，莫非这洋和尚懂了？

陆若华却一向没返来，他固然成绩斐然，但是也晓得这重生的羊群还谈不上有甚么信奉。以是每天都忙着在各村巡回布道坚毅信奉。这天他方才从外村返来，看到队部里又来了一个陌生的澳洲人，正坐着歇息，新任的村长刘四正在一旁殷勤接待。

“那就派一小我出来把握修院。”

“你的计划是甚么呢？”

“本地化――”罗铎想了想，“是不是人物都是用中国式外型的。”

刘三哭笑不得，本来西医也有这等巫术般的说法。他之前只晓得四体液学说，已经感觉很神棍了，没想到另有这更奥妙的“灵气说”，和中医的阴阳五行倒是有的一拼。

陆若华传闻他是个大夫，来了很大的兴趣。当时凡是来亚洲、非洲布道的布羽士，都把握一二门技艺：有的是天文；有的是科技；有的人医学，有的则是艺术。用这些专门的技艺来渗入进入本地社会。

“回收中文圣经。”吴石芒说，“规定只要必然级别以上的神职职员才气具有。把教义的解释权收上来。”目睹文徳嗣听得很专注，他又喝了口水，持续阐扬：

“有甚么好处？”

话没说完，言下之意很明白。文徳嗣筹办搞的教会，是典范的自成一派。算作“异端”也不过分。

“巨大的医师盖伦说过：人体有三种灵，是生命的要素，居于肝的是‘天然灵’是营养和代谢的中间；居于脑的是‘植物灵’是感受和活动的中间，居于心的是‘生命灵’，是调度体热的中间。”陆若华明显对这些实际很熟谙，侃侃而谈，“灵气是通过呼吸从氛围中的‘天下灵气’中而来……”

“嗯。”文徳嗣不置可否。“不错。你先去取调令吧。然后等白多禄返来再议。”

“男女修院都有。另有抚养小孩子的任务。事情不会少的。”文徳嗣说，“有你忙的。”

“嗯，不过这职务属于神职职员，能够会触及到浸礼和发愿……”

医学又是此中最有效的一门技术，唯有到了中国，布羽士的医术仿佛很吃不开。陆若华晓得中国人独占他们本身的医学实际和草药学，和欧洲的完整分歧。就想趁此机遇体味体味――他最感兴趣的是针灸，董薇薇给本地人针灸的时候，陆若华看了好久，一向想晓得针灸到底是靠甚么实际治好病痛的？