第一百零六节 教堂的另外一个作用[第2页/共4页]

讲了几天以后，竟然就收到了结果。有个老太太来找白多禄，问他们的庙在那里，陆若华乐坏了，顿时把她搀扶到祠堂的第三进,对其嘘寒问暖，筹办挽救她的灵魂。但是这老太太的精神更需求挽救――她耐久身材不好，想求个药：拿把香灰或者符水之类。

杜雯想不出甚么体例就充当了她的助手――她别得没有，力量还是有的。学学按摩之类无碍。两个女人便在教堂里摆摊行医了。这个行动立即遭到了很大的欢迎：乡村地区遍及缺医少药，妇女更是很少有看大夫的机遇，多少都有病痛。董薇薇发明本身已经成了一个全科大夫，靠着畴昔的一点堆集在行医了，每天都要欢迎好几个女病患。这让她不时的堕入一种发急当中，恐怕本身甚么时候把人给医坏了。

“这下好了！大众都给洋教争夺去了！今后的事情还如何展开！”

至于供奉的十字架，在白多禄的建议下，把大师都感觉可怖的受难十字架改成了普通的，教堂里还加上了圣母度量圣子的丹青――这就和汉传佛教里观音为何大受欢迎是一个事理，在欧洲的上帝教国度里，圣母信奉也是很有市场的。

受害人家庭死很多数是青丁壮，匪贼也懂斩草除根的事理。留下的不是白叟，就是妇女孩子，有几个青丁壮的，家里的白叟也怕这根独苗再遭不测，态度悲观。

董薇薇想了半天，决定还是阐扬本身把握的一点中医药知识来靠近大众，她手里有几本中医药的常用诊疗手册，并且她是家传中医，还学过点按摩和针灸方面的东西。现在能够拿出来应用。

陆若华不愧是耶稣会出身，竟然没有变色，而是乘机大讲了一番只要坚信上帝就能获得挽救的事理，把个老太太说得晕头转向，竟然走得时候就拿走了一个木制的小十字架。

最要紧的村里的匪属环境，她们把握到了好些质料。通过讲习所的学员又奥妙的联络了很多的匪贼的受害者。每天早晨，都有人偷偷摸摸的从第三进的教堂前面出去，在二进的院落里秘谈。说到悲伤处，总有人哭，女民气软，见人哭也轻易掉眼泪，倒不测的更轻易争夺了民气――大师都说这两个女官长心肠好。

……

杜雯持续反对：“我是反对这类操纵宗教利诱、欺哄群众的体例的。”

白多禄晓得在乡村布道，动手很难。但是一旦翻残局面，常常能很快的囊括全村。以是劝陆若华不要焦急，把事情重点放在第一个受洗的教徒的家人身上，先攻陷一户作为“堡垒户”。陆若华现在的确是倚白多禄为左膀右臂了，对他言听计从，对最早受洗的梅太婆一家体贴备至。