第一百零六节 教堂的另外一个作用[第1页/共4页]

有了如许一个村民集会的处所，讲习所的队员就很轻易的混入大众当中去了，“交朋友”、汇集社情比之前更加轻易便利了。很快的大众事情就有了停顿，队员们汇集到了很多根基的质料。

最要紧的村里的匪属环境，她们把握到了好些质料。通过讲习所的学员又奥妙的联络了很多的匪贼的受害者。每天早晨，都有人偷偷摸摸的从第三进的教堂前面出去，在二进的院落里秘谈。说到悲伤处，总有人哭，女民气软，见人哭也轻易掉眼泪，倒不测的更轻易争夺了民气――大师都说这两个女官长心肠好。

受害人家庭死很多数是青丁壮，匪贼也懂斩草除根的事理。留下的不是白叟，就是妇女孩子，有几个青丁壮的，家里的白叟也怕这根独苗再遭不测，态度悲观。

如许前后已颠末端半个来月，局面还是还是没多少停顿，道禄村还能保持着大要的安静，在十三村地区的其他村庄里，却产生了一股匪贼窜返来补给粮食的事件。

“这下好了！大众都给洋教争夺去了！今后的事情还如何展开！”

从这天起，陆若华的布道事情翻开结局面。白多禄发明，汗青证明，中老年妇女身上是有着无穷的生机的，是各种社会活动招募主动分子的金矿。在这位老太太极力鼓吹和动员下，又来了很多妇女和白叟来“听事理”，固然临时还没有人浸礼，但是垂垂的早晨就会在堆积了很多人来听陆神甫的传道――长夜漫漫，也权作是一种消遣，何况这个红毛人也算是一道西洋镜。

事已至此也不能畏缩，她便写了一封很诚心的信给卫生部，要他们把独一的中医药人才刘三给派来帮手，起码处理下药物的题目。眼下她开方剂和没开也差未几――抓药要到县城去，并且农夫也不是时候都有现钱的。

“再说了，文总说了：这个教会不是洋教，是有中国特性的教会。”

在白多禄的发起下，陆若华把本来已经改建为礼拜堂的第三进院落中大厅的安排又增加了些桌椅，筹办了很多火把，从临高买来的多量茶碗茶壶之类，还增加了一个火炉专门烧水。把这里办成了一个晚间集会的处所。

陆若华倒是很会举一反三，除了按例大讲神迹以外，还异化着说一些圣经的故事――当然，说甚么要由白多禄来“建议”，免得某些对过人来讲过于惊世骇俗的猛料传播出去。

过了几天，不晓得上帝是真得筹算在这片荒凉的地盘上显灵还是精力疗法的感化，老太太再次来到教堂，此次她毕恭毕敬的要“请”一个大的“十字”归去。陆若华冲动得的泪花之流――当年利马窦在中国盘恒好多年都没能让一小我受洗，他竟然这么轻易就翻开结局面，不由得对白多禄另眼相看，因而“讲事理”的内容就愈发“合适中国国情”了。终究他给那晕乎乎的老太太洗了礼。当然，是洗掉“原罪”还是洗掉“病根”，就是一件事情各自表述了。