第九十九节 杭州教会[第1页/共4页]

赵引弓说：“是的，您在大明多年，应当明白我作为一个外来者在这里经历贸易所要面对的困难和滋扰。而您必定要晓得，一名名流在大明社会中的影响力。”

缙名流大夫受洗，起首就处理了教会的经费和布道点的房屋题目。如果没有缙绅教徒的捐赠，贫困的教徒即有力捐助，又没有充足的人数来“聚沙成塔”。教会就必须依托澳门的汇款才气保存，并且也难采办到房屋和地盘。

从郭居静那边他获得了想要的统统支撑。因此在随后赵引弓拜见杭州教会的首要士绅教徒的时候，他获得了殷勤的接待。李、杨两家的家主均设家宴宴请这位“慕道者”。

孙元化的家就在间隔杭州不远的嘉兴。他在嘉兴为布羽士们筹办了一所温馨温馨的别墅。郭居静曾经在那边避居著作过一个阶段，两人之间有着很好的私谊。

郭居静沉吟着点了下头：“您说得不错。”

“您想在杭州停止甚么贸易项目呢。”郭居静对此很感兴趣，他从澳门来得函件中晓得，澳洲人是一伙能工巧匠，能够制造出很多别致又便宜的商品。

终究他的行动获得了美满的胜利，赵引弓固然不是教徒，但是他的“慕道者”的身份却获得了杭州教会的承认。很轻易的他就获得了教会中多少缙绅――特别是李、杨两家的支撑。收成了多少份拜帖和郭居静写给孙元化的先容信。

这份礼品公然博得了杭州教会的极大好感。郭居静自不去说，就是浅显的教徒也为这远道而来的“慕道者”的慷慨风雅所佩服。赵引弓在言谈中非常谦恭，不时又透暴露“敬慕圣教”的意义来。愈发博得教会实权人物的好感。

但是这一目标，赵引弓以为过于“上层线路”了，固然也有很多贫困阶层的人受洗入教――很多人还在教案中“殉道”。上帝教在中国的第一个殉道者就是“南京教案”中的卖糕小贩。但是团体上，上帝教会在大明贫乏社会根底，“浮在上面”。成果就是雍正一禁教，很快就在天下清除了本来就未几的上帝教信奉。

他别的赠送了一批朴实合用的“澳洲货”：洋火、小刀、带玻璃灯罩的防风油灯等别离奉送给教会中的头面人物和浅显教徒。这些东西实在比来已经在市道上少量的呈现了，但是因为代价昂扬，普通人不敢问津。

澳洲人和大明在琼州的战役以及他们在琼州不遗余力的推行圣教的行动，使得郭居静又惊又喜。他的兄弟们――陆若华等人在琼州三年的牧灵事情，就超越他们历尽艰险四十年获得的成绩。

而有一名新的教士的到来也让安静的教会产生了一丝波纹――大师老是比较喜好新奇的事物。金立阁达到杭州教会以后的第一个礼拜日就给世人做了一场弥散。因为传闻有新得布羽士到来，杭州的上帝教徒来了很多人，小小的教堂里竟然来了四五百人。金立阁在讲道的时候冲动的热泪盈眶。赵引弓却感觉索然有趣――但是为了博取本地教会的好感，他还是作出毕恭毕敬的摸样。