第九十八节 天水桥教堂[第1页/共4页]

赵引弓在旧时空没去过教堂，就在书上和影视剧里看到过。他发觉这幢遵循西洋式样设想制作的教堂和他的根基印象差未几。全部大堂又狭又长，天花板很高，有着简朴的宗教彩绘。两边摆列着带雕饰的窗－－很中国的糊着窗户纸，因此教堂里有些暗淡。

“澳洲人”的毫不在乎的态度并不是一种虚假的不感兴趣。郭居静看得出来：油画对这个澳洲人来讲并不是甚么陌生别致的事物。

“padre！”

“这位是圣伯多禄，”郭居静见赵引弓对两边的祭台表示出了兴趣，便开口先容道：“他手持两枚钥匙，指着天国的大门。另一名是圣保禄像，他以传羽士的姿势，一手举圣十字架，一手指着的是一句拉丁文――”神甫用拉丁语念了一遍，又翻译道：“我们鼓吹被钉的***……”

“感谢您，赵先生。”郭居静非常打动，赵引弓便趁机刺探起杭州的教会事件了。除了他本身想晓得，盗泉子也想体味杭州的上帝教会到底有多大的权势。

郭居静对此并不隐晦。杭州教会固然在职位上不如北京教会首要，但是就安定性来讲赛过其他处所。固然杨廷筠和李之藻已经前后归天，但是他们的后辈和弟子故旧还是对教会非常热忱。特别是杨家，不但采办地盘制作了天水桥教堂，还捐出风雅井地盘一块用来安葬布羽士。他的女儿叫名依偌丝的，为教会着力很多。是以杨家对杭州上帝教会的影响力也最大。

“padre，这位就是赵先生，这是我从澳门带来的函件。”特里阁神甫说道。

他随即请赵引弓和特里阁神甫坐下。随后一个年青仆人奉上茶来。黄宗羲看他也就二十多岁，青衣小帽，端倪清秀，清楚是其中国人，胸前却悬着一个小小的十字架，瞧模样他是已人了教的。

因为搭客班船是按班收回，以是每个外柜还能够藉此收寄函件。这倒不是张信的初创――本时空的私家航船早就代庖这类的停业。江南的贸易活动频繁，职员活动多，除了私信以外，各种贸易函件的畅通也有很大的需求，赵引弓当然不会放弃这个商机。前提答应的话，他还想斥地北京到江南，江南到广东的客货运输和邮路。当然这类触及到跨总号的停业得由广州的总办理局同一调和。

赵引弓笑道：“我想先先瞻仰一下教堂。”

毛三生在各地紧锣密鼓的遵循这一套路构造江南总号的客货运输公司，特别是争夺联营船户。赵引弓深知此事并不轻易――如果不能供应给船户充足的好处，船户何必来插手联营受起威的剥削？

特里阁神甫见到这位神甫的时候，冲动的不能自已――最后进入中国翻残局面的第一批布羽士中，利玛窦、熊三拔、金尼阁等人已经前后归天，当初的“前驱者”中，只要郭居静还活着，持续主持着教务。