第466章 息戈止争[第2页/共3页]

肖逸口齿聪明，刹时将大抵方向报告清楚。

这一次，肖逸语速甚快，见诸家并无辩驳之意，稍作停顿，又持续道：“既为民生，使百姓安居乐业，万世康泰，起首，当息戈止争，以天下为‘小’，成一统之国。这也是先前劝诸派舍弃地区和信民的另一层意义。其二，当施以德教，使百姓返璞归真，重塑浑厚向善之性。”

听了万天妖如此说法，世人还怎能不信。那墨九重点了点头，不再说话。

自家已乱，还如何令天下人佩服。肖逸眉头一皱，顾不得解释，体内气味陡涨，便欲以刁悍之势先赛过众弟子再说。

肖逸心中稍安，遂放心应对诸家之人。

反对法家酷刑峻法者不在少数，尤以儒、道二家为最。

待其说罢，百家之主的反应各别。

“第一阶段，法主德辅，以雷霆手腕，行积善之事，酷刑峻法，在短短数年以内，停止不良之气，使民不敢‘无德’。”肖逸刚说到此处，俄然响起宏亮的喝采声。

那万天妖哈哈一笑，道：“贤侄好朝气警，你道家论道，却要我妖家来答疑了。”

实在，并非诸家没有贰言，只是肖逸所说之事过分缥缈，世人实是迷惑甚多而不知从何提及。

只听肖逸持续道：“人无德不立，国无德不兴。德乃天然之底子。可反观当今之世，不但百姓当中，便是诸家以内，追名逐利者，贪婪无度者，背德而忘善者，也地点多有，比比皆是。‘渔者利其肉，寡者贪其力’。九州看似平和，实在已到了千疮百孔，岌岌可危的境地！”

“儒家之承平在于：老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤傲废疾者，皆有所养。”

在玉临风说话之际，场中百姓冷静地点头表示附和。只见百姓眼神中充满惊骇和不解之意，惊骇的是，酷刑之下，本身将面对如何的灾害；不解的是，刚才还仁心仁义的少年，为何转眼间就似变了小我似的。

当前，妖兽乃是人类第一大患。世人当即纷繁拥戴，以为肖逸之言不实在际。

此论干系百姓的实在好处，不满情感正快速伸展，若非肖逸天人之境的压迫，只怕早已喷将而出。(未完待续。)

可其他诸家神采阴沉，纷繁皱起眉头。特别是道家一方，更是惊诧声，感到难以置信。

那墨九重道：“天下息戈止争，其愿固好。但人类以外，另有妖兽环伺。妖兽低等，嗜杀成性。人、兽之争，由来已久。即便人类一统，也不成能做到息戈止争。”

妖家御兽之道乃天下公认，此时由其说教，并不贬低之意。是以，那万天妖也不恼，遂道：“人、兽皆是六合所生，人有灵，兽亦有灵。并且，兽比人更加竭诚。人予兽善，兽即反之以善；人予兽恶，兽即反之以恶。绝无虚假。实在，******之间，并无绝对之抵触，只要人之不弃，与兽为善，人、兽调和共处，并非不成实现。”