第十三章[第1页/共3页]

应当说，拉斯冯提尔的电影是“存在主义”的。通过“极限境遇”说故事，将“灭亡”、“灾变”、“劫数”等偶发事件，作为人的运气舞台，以此观照人的自在挑选，是典范的“存在主义”的思虑体例。眼下这股思潮早过期了，它最大的题目是，将“极度体验”当作了“平常经历”，一小我在特别情境下揭示的人道，被当作了人道的全数。存在主义文学曾昌隆一时，但它们寓言式的写作，带着激烈的品德说教的诡计，很快就让人腻味了。不成否定，拉斯冯提尔的作品有一样的缺点，一种知识分子调子，不免矫揉造作。但假定拉斯冯提尔仅止于此，他不成能吸引我，我也不会对他的每一部电影感到猎奇。实际上，就像统统第一流的作家，他有一种特别才气，那就是对人物的心机有惊人的洞察力。我乃至毫不思疑，他有过非常不幸的经历。他崩溃过，他晓得那过程，他晓得那意味着甚么。实在，那种感受我也有过，一脚踏空，不断地坠落，像是永无绝顶，然后你很想抓住点甚么，禁止本身下坠。我曾经有过那种极度懊丧的时候，爬到楼顶，望着空中，想纵身一跃，不是想死，而是想让空中托住我，助我摆脱久久悬空的痛苦。这类隐蔽的心机不轻易描画出来，拉斯冯提尔却很胜利，他通过描画女仆人公伸手紧紧攥住点甚么，闪现出了她们心中的无底深渊。《痴人》里，阿谁丧子母亲的刻画最为切确，当时我看的时候，立即想起了一件旧事。我在国企事情时，隔壁办公室有一其中年同事，平时沉默寡语的，也没甚么来往。俄然有一天他跑到我办公室，和我聊起天来，神叨叨地，讲的净是公司里其他同事的闲话。这类话题，我完整插不进嘴，但他很镇静，一小我说个不断。很多话还说得非常刻毒，不堪其烦，的确到了想让人拿拳头塞进他嘴里的境地。合法我想着如何找个来由退避，他俄然停顿下来，说，哦哦哦哪个明天我回故乡，我妈死了。然后他就安静地走了。我清楚记得他的神采，就像《痴人》里的那位母亲一样，嘴角永久挂着衰弱的浅笑，有点奉承，有点奸猾。

不幸是险恶的近邻――拉斯冯提尔电影总给人留下这类印象。这是不轻易消化的观点。在弱者的悲惨故事里，人们老是等候有人道之善，有仁慈和安慰，但拉斯冯提尔不肯满足他们，执意给他们看相反的东西。即便那部大众最受落的《黑暗中的舞者》，拉斯冯提尔在贸易考虑之余，仍然留下了本身恶狠狠的印记。他不满足于让女配角受病魔折磨，还让一个差人趁人之危，棍骗她、打劫她。弱者无人救济，反倒成了有血腥味的肉块，引来了饿狼。这类人道本恶的逻辑，到了