470反背之砂，雪域两任首领出逃的秘密！[第1页/共5页]

“施主意笑了！”

僧一行不但在天文方地理方面成就很高，就连命理也有很深的研讨，更是自创《达摩一掌经》，不消天干地支，在瞻望行业独树一帜。

导游看到大喇嘛，有些惊奇难以置信的说道，并且冲动的上前，在喇嘛跟前行五顶头地大礼。米错嘉朗也没有活力，只是一脸浅笑的看着导游施礼，然后双手向前，为导游诵经灌顶祈福。

米错嘉朗点头，表示承认。

王钟见米错嘉朗谦善，也笑着赞叹道。

由此可见，佛门中人并不是将风水之术斥为小道，反而研讨非常的高深，并且借用风水术为古刹选址，佛像定位。

或许讲起静道和尚，《上天眼全书》很多人还多少有些陌生，但是如果提及他的两个同门，想来大师都会了然，那就是赣西风水派两大祖师爷，杨救贫和赖文俊。

“先生固然放心，雪域固然地处偏僻，但是宝贝还是有很多的，只要先生能够帮忙措置好布达拉宫的风水题目，我等必有重谢！”

“施主在风水方面的成就，令老衲敬佩，不晓得布达拉宫的风水，在施主看来团体如何？”

米错嘉朗当真的听着，碰到不懂的处所还会和身后的小喇嘛用藏语相同几句，小喇嘛听后，闭目深思半晌，然后再用藏语和米错嘉朗相同。(未完待续。)

究竟上，也的确如此，在公元1690年（属一运），五世喇嘛命令建布达拉宫的红宫部分，历三年建成，而此年下卦图，当运一白吉星双到向，离方明堂有山有水，是为吉利，但不敷之处为五一六同到中宫，五为土，中宫亦为土，二土同克山星六白和地盘星一白合化成的天赋水。

此中先人对他有这么一段描述，长须生宋时，扦葬制作，手何为多，迭著神异，阴阳二宅经彼制作，至今不替，其遗址犹有存者。凡繁华名墓，高山平洋，本之情势以立其体，参之河洛以妙其用，多所指引，无分歧适。是书自宋迄今，巨族大师誊写成帙，传写数百年，秘之已久，堪舆家视如珍宝。是书重视合用，将龙、穴、砂、水、向五字相互发明，言峦头兼讲理气，言理气带讲峦头，体用赅备，洵为全璧。更兼理透法巧，言简意赅，条分缕析，妙谛俱现，能使阅者了然，易于学习，诚为令媛珙璧，学者自应珍惜也。

“施主，既然能够看出题目地点，在风水上是不是也有挽救的办法？”

黄巢犯乱更甚，杨益遁遐方，曾求己回江右。杨益传徒曾文辿、刘江东，刘传赖布衣。

如此算来，“杨救贫、曾文辿、刘江东、赖布衣”一脉，多是受邱廷翰公学术影响；而静道和尚的“上天眼”一术，师承于邱公之门人青衣子。

导游有些考校的问道，他固然说的很含混，很谨慎，但是王钟还是听懂了弦外之音，