第512章 最后的旅途11[第2页/共4页]

只不过，廖明永所不晓得的是，如果在御前讲得不好，他的脑袋乃至全部湘江学派或许都难保。此前，老天子乃至已经让皇城、武德二司都罗织好了措置长沙这些学阀的罪名.

此番，老天子能够按捺住那收缩的猜忌之心，却也是在体味湘江学派的核心机念以后，来了兴趣。

当然，委曲也只能埋在心底，终究依着老天子的心机，在布政司衙门内腾出一座院子，供老天子下榻，以及就近监察荆湖南道的政治事情。

如廖明永如许的大学问家，对“湘学”的生长有庞大功绩，扛着“湘学”的旗号大步向前，冲破湖南道处所的限定，可谓其必生寻求。

但是本日，出奇地，他耐下性子，当真地聆听一个“乡间处所”、“三流学派”的魁首，阐述其治学理念乃至政治主张。

明显，所谓湘学，其本质还是一种为统治阶层办事的学说，其政管理念与主张当然保存了大量传统品德，但在思惟性上倒是不竭靠近统治者，利于其统治。修习湘学的人本质上还是为了更便利进入宦途，担负官职，完成阶层身份上的稳固或者窜改。

老天子当初只是提出一种理念，乃至只是在用人、选贤上表达本身的偏好。但厥后湘学的生长深切解释着一个事理：上有所好，下必甚焉。

一名老者举头自行在内走出，斑白的髯毛，矮小的身材，但自有一股儒雅风采，一举一动，都带有所谓的浩然之气。

当然了，所谓湘学，并不是丢弃传统、标新创新，相反，对于忠恕、仁孝、和睦这些大道还是对峙，奉为圭臬，只不过在此根本上，长沙的一些治学大师尝试着连络当前的政治格式与朝廷的用人偏好，提出了一些新的东西。

在以廖明永为首的一干湖南道名流的尽力之下，将老天子的理念，完美晋升至实际高度，并以此治学，发扬光大.

于廖明永小我来讲，已经是莫大的幸运，更加首要的则是，他也是代表着全部南方士林伶仃觐见天子，如果是全部南边太大了的话，那么他起码也代表着全部湖广士林。

(本章完)

这话把郭信吓得够呛，的确是在质疑他的用心，同时也很委曲，没有荷花，另有菊花啊，另有舞榭歌台、琼楼玉宇啊。

这些新的东西，也在几十年的生长、碰撞、糅合当中，垂垂构成了一种新的治学体例，一种新思惟。其核心就在于当年老天子提出的四个字：经世致用。

不得不说，畴昔很长一段时候，对于那些文人特别官方所谓才士大师，老天子都持一种鄙弃的态度，他更信赖本技艺中的权力以及自我的远见。