第512章 最后的旅途11[第1页/共4页]

在廖明永看来，这乃至能够称为“汗青性的冲破”！文人，精确地说传统文人在当前的大汉，是并不吃香的，读书人固然受尊敬，但政治职位却根基处在第四五等，君亲、勋贵、官僚，才始终占有着大汉核心统治阶层高地。

而大汉最大的统治者是谁，开宝天子！对于一门学说来讲，几十年的生长并不算长，想要获得冲破，乃至还要更久。

呈现如许的环境，首要来源于三方面的身分，其一便是自唐末以来耐久的军阀当道的汗青背景，固然在老天子在同一的过程中停止了梳理重塑，但从成果来看，也仅仅是拨乱归正，而非矫枉过正，武夫思惟的“遗毒”至今也难说断根洁净了。

但是本日，出奇地，他耐下性子，当真地聆听一个“乡间处所”、“三流学派”的魁首，阐述其治学理念乃至政治主张。

其二则是贵族阶层、贵族官僚个人的复苏，这是老天子亲身鼓捣乃至纵放出来的，现在已然做到，在大汉的中上层起着关头感化，与朝廷统治的勾连尤深，到了老天子都难完整压抑的环境。权贵的占有着大量且首要资本，留给士林的就更少了。

老天子当初只是提出一种理念，乃至只是在用人、选贤上表达本身的偏好。但厥后湘学的生长深切解释着一个事理：上有所好，下必甚焉。

明显，所谓湘学，其本质还是一种为统治阶层办事的学说，其政管理念与主张当然保存了大量传统品德，但在思惟性上倒是不竭靠近统治者，利于其统治。修习湘学的人本质上还是为了更便利进入宦途，担负官职，完成阶层身份上的稳固或者窜改。

能够说，根本前提长沙城内再没有比荷园更合适天子驻幸的了，郭信也是一片美意，可惜老天子不承情，当时便呛了他一句：“时已秋高，花已谢，叶已残，去看甚么，去看那些式微与苦楚？”

即便这湘学有巴结的怀疑，但对于至高无上的帝王而言，需求的不恰是如许的臣子吗，年纪越大，越熟谙到认识形状的首要性，而不能办事于统治者，于国度社稷稳定无益的思惟主张，哪怕再进步、拥趸再多，那也只要束之高阁。

这话把郭信吓得够呛，的确是在质疑他的用心，同时也很委曲，没有荷花，另有菊花啊，另有舞榭歌台、琼楼玉宇啊。

成果，在廖明长生生把老天子说得大发感慨。乃至于，老天子生出了些许恍忽，他是真没有想到，在这偏僻的湖南道，竟然能够出世如此切近于本身治国理念的学派，实在是别致，也实在是佩服。

不过，或许也正因为这类在传统性上的贫乏，使得湘人在治学上更加矫捷，更轻易接管新奇理念，这也是畴昔几十年湘学快速生长的底子启事。