第一百八十六章 天劫[第1页/共4页]

天劫能够会早退，但必然会到。

打个比方，如果将神仙看作是浅显人，那么伊奘冉尊的金身遗蜕便是一具浅显尸身，一小我想要搬动划一体重的尸身，只能说在短时候内很难做到，不存在背起就走，能够要连拖带拽。

幸亏此时只剩下三成摆布。

齐玄素道：“三贵子也曾照顾金身碎片分开鬼域国，仿佛并无不当。并且我们不能悠长逗留于鬼域国中，更不能随时进入鬼域国中，如果现在不取，留待今后，恐怕会平增变数。”

现在还剩下三成的金身遗蜕。

固然“帝释天”本身也不会开口说话，但沉默是一种态度。

十成金身，伊奘诺尊的境地修为最高，进入鬼域国的时候最长，以是吃掉的最多，一人独占三成，以是伊奘诺尊受益最大，获得不死之身。

不过吃不了还能带走，卑弥呼尊和素盏呜尊还趁机带走了两成，别离用于玉藻前、八岐大蛇、酒吞孺子的重生，此中酒吞孺子疑似因为碎片不敷，而重生失利，或者说只胜利了一半。

三贵子境地修为不如伊奘诺尊，也不能不时候刻都获得大日如来的庇护收支神国，以是三贵子加起来也只吃掉了两成摆布，此中月夜见尊吃掉的最多，应有一成摆布。

如果国师一人独占，便是失衡。

至于伊奘诺尊和三贵子之以是没有尝试将其搬走，能够是没有比鬼域国更加埋没的处所，他们非常明白一个事理，匹夫无罪怀璧其罪，在凤麟洲以外另有其他权势的存在。

如果清微真人分歧意如许做，那么真要动起手来，清微真人但是有三大仙物的支撑，就算他受制于境地修为而没法阐扬三大仙物的全数威能，也不容小觑，并且“传国玺”并非由清微真人亲身把持，是由东海海军的提督军务总兵官代为把握。

也正因如此，天劫是极其凶恶的，任你是大掌教也好，还是天子也罢，有多少仙物，有多大的权势，终究这一关只能靠本身，如果没有掌控，就只幸亏天劫到临前飞升离世。

究竟上，齐玄素作为一个三品幽逸羽士是没有资格与清微真人这位掌军真人还价还价的，可获得了地师的甲等受权，长久具有了“帝释天”，背后有天师和地师的支撑，他就不再是他了，而是正一道和全真道的代表，清微真人作为承平道的代表，不得不考虑他的定见。

所谓的不死之身，并非绝对不死，哪怕大日如来也没法完整杀死伊奘诺尊，天劫必然能够。

这个神通一样能够用于收取别人的脱手宝贝，这也是“赶山鞭”三个字中的“赶”字精华，只是想要挪移金身遗蜕，较着要吃力很多。

清微真人和代表了齐玄素的“帝释天”都沉默了。

在这类环境下，谁也没有必胜的掌控，多少有些麻杆打狼两端怕的意义。

清微真人提出了贰言：“太焦急了吧，如果金身只能保存在鬼域国中，一旦分开鬼域国就开端腐朽崩坏，那又该如何措置？”