第一百八十五章 二次飞升[第1页/共4页]

如许就能解释三贵子为何晓得如此多的奥妙，也能解释三贵子为何要将伊奘诺尊置于死地，三尸暗害本尊几近是刻在骨子里的本能。

从这个角度来讲，凤麟洲的统统异变都是因伊奘诺尊而起，他因为本身的贪念，埋下了恶火的种子，制造了三贵子，终究引来了佛门，乃至他本身也没能幸免，被完整弹压。

至于从神仙转换为天仙，固然艰巨，但并非不成能，乃至有过胜利的例子，那就是道门的天帝。

那么三贵子又是从何晓得的？

第一个故事是玄圣大战儒门末代魁首，一名是道门魁首，一名是儒门魁首，两人的胜负也决定了儒道之争的胜负。他们统共有过两次比武，玄圣先败后胜，第一战的时候，玄圣败了，被打得三尸神暴跳，也就是三尸离开本体，照顾玄圣的部分修为，借助玄圣的仙物化身为独立个别，逃散人间。这个故事广为传播，上了年龄的道门中人都晓得。

这条修行之路，比之其他四仙更加艰巨，故而道门文籍中常常用“内功美满而外功出缺”来描述。

天师向齐玄素详细解释了天仙的奥妙。

一是天仙本身要心有所执，充足固执的动机才气冲破两边界制，不然便需求太上道祖那般境地修为。如果天仙心无所执，便不能斩出化身返回人间。

伊奘冉尊是一代神灵、鬼域国第一代仆人飞升后斩出的化身，以是她能够成为鬼域国的第二代仆人，伊奘冉尊终究胜利二次飞升，并在鬼域国中留下了金身遗蜕。二次飞升之希少，堪比二劫神仙，这具比不死之药还要罕见的遗蜕具有不死和重生的神效。

这让齐玄素想起了一件事，铃鹿御前和玉藻前都曾经说过，鬼域国事第一代神灵所留，而伊奘冉尊和伊奘诺尊则是二代神灵。伊奘冉尊之以是能够把握鬼域国，是一件谁也不能说清楚的事情。如果伊奘冉尊真是某位天仙的化身，那么就能解释得通了，鬼域国的仆人从未变过，一向都是这位天仙。

如果仅仅如此，还不敷以让齐玄素发觉到内涵的本相。

而后伊奘诺尊封闭了鬼域国，又编织出他去鬼域国接老婆回家成果伉俪分裂的故事，以面对老婆的追杀他只能封闭鬼域国并将老婆永久留在鬼域国为由，光亮正大地封闭鬼域国，不让别人进入此中。

不过这类重生是不完美的，不但会丧失境地修为，并且没法分开凤麟洲，精确来讲是没法分开鬼域国所能影响的范围。那么先前以为将“杀生石”挪到玉京后玉藻前也能跟从来到玉京的设法便很能够是弊端的，或者说不全面的，详细如何还要深切切磋后才气肯定。

四是天仙来临以后，会有胎中之迷，也就是全然不记恰当初之事，如果没有人点化，或是其他机遇，一辈子都记不起后果结果，浑浑噩噩度过平生，划一是白来人间走一遭，以是需求有专人指导。