第五百五十章 迁徙[第2页/共3页]

“保存危急？鬼门莫非已经影响了本地百姓的糊口？”

陆木点头，“本王生前确切行走不便，身材也很孱羸。当时候，族群里很多人并不把本王放在眼里，包含刚才逃脱的魑魅，几次三番说本王是族群的热诚，哼……要不是碍于大兄的面子，他们早就想成果了我的性命。”顿了顿，他又说道：“林辰，你是要和本王会商上古旧事，还是想听一听关于刺风和你宿世父母的故事？”

姓由母而来，氏由父而出。同父而分歧母的，仅仅能分享一个“氏”，而不会是同一个“姓”。即便是厥后称为中原一族的炎黄子孙，也一样保存了这个文明征象——直至秦朝时候，姓与氏都是分歧的观点。比方大名鼎鼎的秦始皇，他便是“嬴姓”、“赵氏”。

那些传播于后代的传说固然不成尽信，但却并非没有可取之处。

陆木简朴讲了讲蚩尤与黄帝之间的大战，接着又提及了部族南迁的旧事。在阿谁蛮荒的期间，胜者为王败者寇，输掉战役的人只能被摈除。一起酸楚，一起风霜，九黎部族终究在南边安宁下来。

我只好答道，“抱愧……”

接着，陆木重新提及了这个超越了数千年的故事。

陆木这才对劲，“方才你们几人在这屋子里的行动，本王都看在眼里。林辰，你固然已经转世，成了现在这副模样，但却能在关头时候记起一些宿世的人缘，便不枉儒骏伉俪二人等你一场。他二人现在实现了心愿，再无牵挂，你不该为他们心伤，反而应当替他们欢畅。哎，人生一世，要想求个摆脱，实在太难了。本王的肉身已死几千年，现在不也还难以超脱吗？”

“哼，”陆木笑道，“这又有甚么希奇？上古期间在尔等眼中只是传说，可我们倒是真正活在阿谁时候的人。儒骏与翎姬曾对我提及他们阿谁期间的故事，本王听后感慨不已。看起来，跟着工夫变迁，很多在我们习觉得常的东西，在你们眼里已经是神话了……林辰，我问你，你们汉人的史乘是从何时开端记录的？”

我很能了解陆木这番话。在上古期间——也就是我们汗青册本里所谓的“原始社会期间”，各个族群大多还保存着母系氏族社会的一些特性。族群首级可以是男性，但论起亲冷淡近，则必须以相互的母亲作为基准！同一个母亲生下的孩子，那才算得上是真正的“一母同胞”！

陆木所处的期间，恰是母系社会向父系社会过分的期间。如果一个族群贫乏一名能统合民气的男性魁首，这个族群便会长时候停滞不前，持续保持这些太古期间的文明特性。时至本日，在西南某省的少数族群聚居地里，仍然能找到很多“女尊男卑”的民族。