第六百一十一章 六域[第2页/共3页]

这个学说方才问世的时候，很天然遭到了来自各方的口诛笔伐——且不说一些传统固执的通灵师反对这个观点，就是朝廷一些御用文人也纷繁表达了不满。我们国度儒学发财，孔老夫子当年就曾教诲过世人，对于本身不体味的东西，不必妄加测度，更不要过分穷究。所谓“子不语怪力乱神”，便是如此。

这里就不得不提到我们国度与他国的差别题目。唐宋期间，在我国封建汗青中占有首要的职位，可谓封建帝国的至高繁华期间。越是繁华，国度机构的管束力越强，某种程度上反而构成了对新思惟的束缚；相反，邻国生长迟缓，反而成了一个“蛮荒地带”，任何新思惟都能够如藤蔓般疯长。终究，竟然是两个邻国的通灵师实现了研讨上的冲破！

现在或答应以申明一点了——为甚么鬼门的呈现会让我们这么惊奇？因为它的呈现，又是一次对“三界六域”实际的应战！这个天下，或许远比我们设想的更加庞大、更加弘大、更加难以捉摸……

当动静传回海内后，那些信奉六域学说的通灵师遭到了极大的鼓励！如此一来，大伙终究群策群力，乃至实现了跨国合作，很快在五十年的时候内接连论证了其他三个地区的存在！

蕊儿也曾对我提起过，她的大师兄龙鸣便有唤醒真龙的本领。

由此，这批通灵师公开提出了新的“六域学说”。

请重视我的说辞，固然我利用了“间隔”这个词语，但它并不代表着物理学上的点与点之间的位置干系。之以是说这两个处所“相对很近”，指的是它们与人界相互的影响力最深，也最轻易被观察到。

但师哥明天奉告我们的这件事，却不得不让我们大吃一惊。本来想要进入九渊，并不是设想中那么费事——它是有明白入口的！

蕊儿更是迷惑不解，“鸣哥哥去九渊干甚么？”

但新的思惟传播得非常快！不久，周边邻国的一些通灵师垂垂听闻了这个动静，并且开端深切研讨。

最后，关于真龙为甚么偶尔会分开九渊，来到人界？这个题目目前还没有绝对精确的答案。但是按照猜想，龙族的行迹或许与人界的异变有必然联络。当代帝王喜好用真龙的行迹来判定休咎，但实在是本末倒置。与其说真龙的呈现是吉兆，不如说是真龙本身的一次偶尔行动在客观上激发了人界的窜改……

起首，龙族不受神明差遣。就算真有那么几个神明是如同曹操诗歌里所说的“驾六龙，乘风而行；行四海，路下之八邦”，那也顶多算是龙族与神族的一次合作。