第四百六十六章 雪域佛国[第1页/共4页]

大海上师的话说的很踏实，如果没有蒙古俺答汗和固始汗的武力支撑和部众信奉。黄教短短的几十年间是不成能有明天的成绩，或许早就被白教毁灭掉了。

但是，现在，这些信奉白教的不丹人也开端和南边贩子搞到了一起。这就引发了两家的警悟了。

固然说靠着固始汗的武力和部众扩大了很多信众，但是两位佛爷和他们的宿世，但是涓滴都不敢懒惰，要晓得，不但是他们黄教有蒙古大汗的支撑，在青海一带游牧的喀尔喀蒙古部，也是一样信奉白教的。为了拉拢固始汗对黄教的支撑，三年前，崇祯十一年。大博学珍宝智者和大海上师两位佛爷。更是在拉萨与固始汗（当时还没有被称为固始汗。）会晤，给了这位发兵入藏弘扬佛法降魔卫道的大汗上了“顾实?丹增曲结”

就在日光山的宗堡东面，与在拉萨的布达拉宫德阳厦绝类的露台上，一对师徒倒是偶然赏识这般美景。

“藏巴”是一种尊称，有点像意大利语里的“唐”，指的是他是年楚河道域“藏”这个处所的人，“甲”的意义说出来就有点惊人了。是他的家属名，意义是汉族的“汉”！串到一起，藏巴甲热的意义便是年楚河边藏这个处所的汉人老爷。

两名红衣喇嘛用银盘端了方才熬制而成的酥油茶，又将一个银质小罐子珍而重之的取出来，放在二位佛爷面前。

“这是我黄教历代先贤虔诚修行的成果。非老衲一人之功。”

“这扎什伦布寺也是你的寺庙，如果有甚么需求，便和执事人等言语，切莫客气。”扎什伦布寺乃是第一世大海上师所兴建，天然也算是五世大海上师的寺庙了。

“师尊，这个天然。”

对于大喇嘛们的这些招数，身为过来人的四世大博学珍宝智者天然是心中雪亮。这些报酬了本技艺中的权力、财产，常常在活佛坐床前后不断的向年青的佛爷进献明妃之类的玩物，借以分离佛爷的精力，侵害佛爷的身材，等候着这些年青的佛爷早日功德美满圆寂升天去和西天佛祖讲经说法。然后他们便能够再行寻觅一个转世灵童，用来做他们号施令的傀儡。

除此以外，俺答汗的曾孙云丹嘉措，更是成为了四世大海上师。有了这般助力，本来在教派林立的乌斯藏处所当中算不得气力特别刁悍的黄教，迅的崛起，两位佛爷的阵容，迅的越了汗青更加长远，曾经被元朝天子和明成祖朱棣册封过的八位法王。

方才坐床不久，成为第五世大海上师的阿旺洛桑加措，天然是礼数恭谨的向师尊敬茶以后，遵循师尊的行动将沙糖放入酥油茶当中，细细的咀嚼着那浓烈香咧的酥油味道当中模糊的一丝丝甜味。

早已征服了川康甘青藏区的固始汗，对于藏巴汗如许的人物天然是不费甚么力量。很快便成为了全部大藏区的大汗。号令诸子在青海地区驻牧，之前后藏的赋税扶养大海上师和大博学珍宝智者，同时，在拉萨设立了行政机构，办理全部藏区的行政事件，尊奉两位佛爷为活着的佛爷。