第六百四十三章 宗教问题[第2页/共6页]

这群人当中为首的，恰是伽利略先生和阿方索神甫两位。其他的人，如同众星捧月普通环绕着他二人环抱而立，言谈正欢，很多人便借着这个机遇悄悄的联络联络，谈成了几笔不大不小的买卖。

船埠上，一艘从欧洲展转而来的荷兰夹板船带着地中海的腥咸味道怠倦而又胆怯的停靠在船埠的远处，就像一个刚从乡间进城的小孩子一样，唯恐不谨慎招肇事事上身。一群被伽利略和本身的朋友熟人在函件和随信奉上的川资引诱下，在欧洲烽火的压迫下半推半就的漂洋过海来到这奥秘富庶的东方，在这里这位公爵大人统治之下，不晓得会有甚么样的运气在等候着他们。这位李公爵，会不会像欧洲的那些国王们鼓吹的那些残暴凶恶的东方君主一样，对于各种宗教信奉的人采纳分歧的态度，对信奉上帝的人们收取高额人头税。

中国文人的最大寻求不过就是成为“王佐帝师”，做天子的教员和王者的助手，这是历代读书民气中的最高目标。即便不能成为王者之师。那么。成为经筵讲官，为天子讲说经学之道，也是非常可贵，足以告慰列祖列宗了。

拜李守汉不吝工本的从眼下已知文明天下各地大肆网罗各种人才。伽利略所掌管的南中大学里，来自各国各地的人才可谓是济济一堂。老中青少春秋梯次装备极其公道。在这些人中，伽利略也发明了很多在物理、天文、地理、冶金、数学等方面或有成就，或有天赋的人。以是，这类有新人到来的时候，常常是他精力上的一次盛宴。他能够从学术上到精力上都获得非常愉悦的满足感。

不住烦恼的敲打着本身的秃顶。伽利略换好衣服上了马车叮咛车夫，“去船埠！去船埠！”

在日本人没有发明味之素前，中国饮食烹调的几大菜系为了一个“鲜”字可谓是八仙过海各显神通。绞尽了脑汁。粤菜讲究煲汤，淮扬菜则是一味高汤，而在北方一统江山的鲁菜，则是有着本身的不传之密。这法门便是厨师们操纵故乡的特产海肠，晒干以后研磨成粉，在烹制菜肴时适当插手，成为菜肴鲜美的必杀技。

那些苏丹、伊玛目们，煽动着治下百姓们起来停止一番圣战，摈除走异教徒，赶走那些不信奉阿拉的卡菲勒，即便在战役中死去了，也是上了天国，在流淌着净水、奶和蜜，树上结满了果实和面包的天国里享用着七十二名处女的奉养。

并且不晓得出于何种心态，他对于从欧洲引进或是诱拐那些在天然科学范畴有所建立的人物，也是出乎平常的热情。这大抵是从某种分摊罪过的心态角度解缆：“一个罪名，一小我承担是要下天国与撒旦做伴，但是如果有五千人、有一万人一起犯法的话，或许，在神甫面前虔诚的忏悔、告解一下，也便能够获得摆脱上天国了。”