第六百四十三章 宗教问题[第1页/共6页]

“先生，您的衣服已经给你熨烫好，放在那边了。但是，先生，您健忘了，明天你不是还说要到船埠上去接从罗马、米兰、法兰西等处来的朋友？”伽利略家中的管家婆子提示他，明天另有别的安排。

那些苏丹、伊玛目们，煽动着治下百姓们起来停止一番圣战，摈除走异教徒，赶走那些不信奉阿拉的卡菲勒，即便在战役中死去了，也是上了天国，在流淌着净水、奶和蜜，树上结满了果实和面包的天国里享用着七十二名处女的奉养。

一面贪婪的咀嚼着热腾腾的海鲜面甜鲜的汤汁。一面叮咛着仆人为他清算衣物。但是伽利略倒是做梦也不会想到。如果不是来了这里，他已经成为了教廷牢房里一具因为传播异端思惟而死在深牢黑狱里的尸身了。

这位在汗青上因为对教廷支撑的地心说提出质疑而被送进牢房，最后死于监狱当中的巨大科学家，他的内心乃至全部精力天下倒是一个虔诚的上帝教徒。正所谓知识的外缘越大，面对的未知天下也就越大。作为一个虔诚的上帝教徒，他的科学研讨越是深切，贰内心的那种罪过感和惶恐严峻感也就更加的激烈。

（船长们天然很欢畅，船上有如许的人物在，遵循南粤军未曾行诸于笔墨的端方，如许的一个科学技术人才。能够充抵两匹种马的入口强迫配额！那两匹种马所节流下来的运力空间，能够多塞进多少货色？实在没得塞了，还能够从印度多弄些棉花或是几个胡姬、几个仆从塞出来！归正也是长途运输。仆从贸易，没有那么多的讲究，只要过了凌家卫岛他们还是活着的便能够！）

因而，一个极其独特但是又诡异万分的征象非常调和的呈现在了伽利略身上。事情时候他是一个极其狂热的带领世人摸索天然科学、未知天下的领头人，专业时候，他立即变成了一个醉心于宗教事件，热情公益奇迹的狂热教徒。

不过，在阿方索的眼中，此时倒是恰是上帝教扩大本身权势的大好机遇！

在顺化城外，周遭数十里的范围内，星罗棋布的大小数十个坐落，便是南中大学的大小各个书院。只可惜，空有大学之名，却涓滴与“大学之道，在明显德”不搭界。讲授的课程从冶金到开矿，从畜牧到农桑，从造船到构筑门路房屋，林林总总不一而足。但是却只要一门根本课是报告四书五经的。

阿方索神甫作为一个葡萄牙人，信奉的天然是上帝教，而荷兰这群低地佬，倒是新教的教徒。而新教有几个教派，荷兰人所坚信的是此中的加尔文派，加尔文以为，谁被上帝救赎，谁被弃绝，全由上帝预定，只要上帝的“选民”（cho色npeople）才气得救，并产生信心而称义，只要自律、俭仆、辛苦事情才气博得上帝的恩宠和遴选。新教同上帝教的差异主如果否定教皇权威，两个教派也都是恨不得掐死对方。