第九百零八章：悲哀神佛[第1页/共4页]

十三郎迷惑说道：“戒掉不可吗？不采取香火，莫非做不到？”

有人求子，有人祈福，有人问财，有人乐安；有人祈保家国，另有人挟恨誓发毒咒，愿有千种万条条条不一，真仙真佛也难以数清记全。十三郎不喜求人，祭拜祈福等事与他不沾边，自也懒得去理。

十三郎闻之眨眨眼睛，问道：“金乌与前辈，孰强孰弱？”

略想了想，十三郎又问道：“业障？因果......强如修士，化解应当不难吧？”

谁见过有人拜佛的时候祷告佛祖安然？可听过有人上香时许愿神仙长命？

涅祖感喟说道：“这些都是业，若能及时有所发觉倒也罢了。不然就会演变成业障。愿者孱羸，修家强大偏又不敷强大，饥不择食贪婪只想要更多，不至结境难以发觉愿力缠身的恶果，待发明时。凡是已来不及挽救。”

“碧落很首要。”十三郎内心冷静写下这句话，又问道：“老虎呢？”

“摆事理？您还差得远。”十三郎内心嘲笑，嘴里说道：“这么说完整有救了？既然如此，修士为何要修香火，从开端就不碰不可么？”

十三郎说道：“但另有例外，可对？”

十三郎大感不测又感觉猎奇，说道：“前辈如何没有削发？”

无需过量解释。十三郎随口便能道出无数事例证明这一点，不由冷静感喟道：“神欲其灭亡，必先使其猖獗；水无形，月出缺，贤人之道关头在于度。即为此也。”

涅祖轻视一笑，说道：“鸡鸣狗盗，为虎作伥之徒。”

涅祖冷静点头，说道：“金乌为昊阳，本来最轻易获得香火祭拜，但其脾气天生桀骜并且狂暴，是以不食香火。”

这是实话。许愿千奇百怪，消弭业障最简朴的体例就是满足欲望，先不说会不会带来新费事，许愿的人多了，明天找鸡明天抓鸭，后日杀人大后天打赌......想全数满足。化身千万恐都不敷用。

涅祖苦笑说道：“一部分是。老夫比平常修家荣幸，有圣莲为锁方能保持修为精进，但若想再进一步，此患终需完整化解才可。”

涅祖讽刺道：“亏你自大聪明，有求无应不生牢骚，人间哪有如许的信徒？人间神佛千万，香火给谁都是给。你当那些信徒是傻子么？”

......

神佛若非全知全能，谁肯祭拜？

对祭拜者而言，被祭拜者之以是被祭拜，是因为他们全知全能。没有可贵住他们的困难。没有过不去的坎儿，没有杀不了人，没有破不了灾厄。

“打个比方，有人祭拜时祈求信主帮其杀人，所要杀的人是另一名修家的信徒，冤怨相报相互迟早会产生抵触。再比如。祭拜时许愿不成能都获得满足，特别那些初涉生境的修士。一心吞食香火晋升修为，哪会在乎、也没偶然候考虑信徒如何想；如此时候一长，信徒祭拜时或有能够参有怨气，香火品格更杂，给信主的风险更大。”