第七百五十五章 神山！[第1页/共3页]

而这个奇妙的万字，却恰是佛门的标记之一。

因为此山被很多人以为是圣地，以是，固然现在的冈仁波齐山吸引了很多旅客到来。但是，至今却还没有人胆敢攀登这座神山，冒犯到传说中的天下中间。当然，即便是攀登上这冈仁波齐峰，这峰顶之上也只要白雪皑皑。

云雷被古如甲寺知名的元婴期大修士指导以后，所到的须弥山，又被边藏之人称为冈仁波齐。此山的高度，也不过是六千六百五十六米罢了，仅以高度论，在中原边藏高原诸多海拔冲破八千米高的山岳当中，实在并不算高。

这座独特的山岳，且非论人间人如何看，却有奇异之处。而关头之解，就在于中原佛门文籍当中，对须弥山二字的解释上――须弥，山名，一小天下当中间也！

藏传佛教以为此山是胜乐金刚的居处，代表着无量幸运。

这冈仁波齐峰，被中原边藏高原上，或者中原边藏高原辐射地区的雍仲苯教、震旦教、藏传佛教、以及古耆那教，视为天下的中间。这冈仁波齐峰，因而成为与欧罗巴奥林匹斯山齐名的神山。

固然在云雷看起来，这类行动并没成心义。但是，偶然候也会被这类果断的固执所震惊。

在古耆那教中，冈仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，古耆那教的信徒们，以为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处。

固然说，深切地火岩浆探秘，对于化神期的存在来讲，也不是一件非常轻易的事情，但是，对于一些金仙或者天瑶池地的存在来讲，应当并不是那么困难。

流向南边的河是马甲藏布孔雀河，下流为恒河。流向北方的河，是森格藏布狮泉河，下流为震旦河！而这两条大河，是震旦的命脉地点！

而“天下中间”这个称呼，或许是成心，或许是偶然，刚巧点了然此山在地来天下中对应的位置。而这冈仁波齐峰所对应的地来天下的位置，恰是那南明离火孕育处的火山岩浆。

就算是中间的纳木那尼峰，海拔也有七千六百九十四米！比这冈仁波齐峰高了一千多米。

或许，那边真是这片六合，这个星球的中间肠点？

在雍仲本教中，冈仁波齐被称为“九重字山”。雍仲苯教自以为发源于此山，有三百六十个雍仲苯教中信奉的神灵，居住于此。雍仲本教祖师敦巴辛绕从天而降，而此山则是其降落之处。

在这几个教派中，都传播着与冈仁波齐峰相干的神话传说。

震旦教称这座山为Mt.Kailash，以为该山为震旦教中三位主神中法力最大、职位最高的湿婆的寓所，是以，此山也成为天下的中间。震旦人的创世史诗《罗摩衍那》当中，便有记录。

当然，这类不知，只是人间人的无知，而不是云雷和饶雅的无知。