第七百五十三章 三生石上旧精魂[第2页/共3页]

一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州沂峡，泽欲取长安斜谷路，源不成，曰：“去处固不由人。”遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”

呼问：“泽公健否？”

源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”

那圆泽僧所用的法门，明显就是佛门的转世循环之法，并且筹办充沛，这才有取巧度过转世三难前两难的机遇。

后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上旧精魂，弄月吟风莫要论；忸捏恋人远相访，此身虽同性长存。”

出胎之痛是每一个重生的胎儿都会经历的。这类痛苦是重生胎儿离开母体羊水后，每一寸皮肤透露在氛围中，都会感遭到的痛苦不适。

但是，那些借此转世的修仙者的灵魂，就难说了。这类狠恶的痛苦，足以耗费好不轻易熬过转世三难前两个关卡的修行者。就算是度过了这个关卡，有很多修行者的灵智，也会无知一段时候。

独一比较艰巨的，就是转世三难中的第三个关卡，出胎之痛！

以求这王氏的腹中胎儿，能够在出世之时，就有极高的修行资质，与必然的修为。如此，圆泽僧才气鄙人一世，以求尽快的修行到元婴前期的境地，并尝试冲破化神期的瓶颈，成绩神仙业位。

固然说入胎之迷，本身困难重重。生命萌发之力极其强大，如同一个旋涡。如果道行不敷，修仙者的灵魂在进入孕育重生的胎盘时，便会被那生命萌发之力构成的旋涡绞碎。

那圆泽僧选定的接引者，很明显就是平常谈笑风生的好基友李子源。

以元婴期修行者的心性，在黑屋子内里待个几天，还是不成题目的。

源悲悔，而为具沐浴换衣，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，削发财，葬泽山下。遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！

这其间，必定是有圆泽僧着力帮手的。八成是在这王氏有孕在身之时，这圆泽僧就看好了其腹中婴儿修行的资质，并暗中以六合灵气和各种天材地宝滋养，乃至渐渐的调度这王氏腹中胎儿的身材布局。

云雷少年的时候，就看过这个段子。当时也感觉心神荡漾。但是，现在用修行者的专业目光，再看这个段子，却发明这段子当中，竟是满含循环当中的磨难挣扎。

这类痛苦如同千刀万剐，以是重生的胎儿才会痛哭不止。但是，浅显婴儿因为是普通的灵魂，在出世时，对外界的感知仍旧浑浑噩噩。以是，固然浅显婴儿出世时也会痛苦，但痛苦过后对神智毫无影响。