第八百六十五章 其象在天[第1页/共3页]

中原文明，在好久之前，就结束了游牧渔猎的期间，进入农耕文明期间。而在农耕文明期间，人类的存活，首要依靠于地盘粮食的产出。而地盘粮食的产出多寡，则首要取决于气候的窜改。

云雷应了一声，空间之力一动，身形消逝，不过半晌之间，就将寒冰雪、雪女、小鱼儿、风抱影几个堆积了起来。天比邻将这张图交给这四个女子，问道：“你们几个，能够移走图上标记之处的雨雪，让其落到他处？”

而这一点，深切中原文明的骨髓。自上古，中原文明的泉源时，自三皇五帝之时，便铭心刻骨。《山海经・大荒东经》记录：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。”

不过，人力偶然而穷。当代科学有让某个都会和不大一块儿地区保持好天，或者趁机降雨的才气。但却没有直接窜改气候的才气。即便是大把的钞票砸出去，也完整做不到。

这才少了些求雨的行动。

因为中原地点，属于季民风候。变数极多。以是，在中原数千年的文明史中，真正能够称得上是风调雨顺的年初，实在屈指可数。有太多的时候，都是这一边涝了，而那一边又旱了。

天比毗邻过这张舆图，看着舆图上的标识。这些标识，标出来的范围，大抵包括三个省，天比邻对云雷道：“叫寒冰雪、雪女、小鱼儿、风抱影，她们几个过来！”

而呼风唤雨，也是对古时万千百姓影响最大的一门术法。

这个女子当中，以小鱼儿微风抱影的修为最高。而寒冰雪与雪女，对于冰雪的了解与感悟最深。筹议了半晌以后，风抱影道：“应当能够！不过，需求云道友六合灵火的共同才行。甚么时候开端？”

以是，中原万千百姓，对于修行者最简朴与朴实的需求，就是呼风唤雨。

天比邻也明白这位长老的意义，道：“我修行中人，却有呼风唤雨，影响气候之能。不过，就算是我等尽力脱手，也只能影响一时一地的气候罢了。想要就此逆转这一次六合灾劫，恐怕很难。”

毕竟，一场及时大雨，就能救活周遭百十里内的大片庄稼。就能救活数以万计的百姓。让其从绝境中，求得一点朝气，不至于山穷水尽。对于这些久盼甘霖的人来讲，也只要呼风唤雨之术，是真正的家国大术！而发挥此术的，天然就是神仙！

是以，如此风俗，才气传承数千年。直至近代，乡野之间，另有贡奉龙王和各路神灵求雨的风俗。直到当代的近几十年间，中原全面学习欧罗巴文明体系中的科学实际，浅显人对于云和雨构成的过程，有了别的一种视角的了解。

又或谓：“雨师神，毕星也。其象在天，能兴雨”。