第四千一百三十三章 儒道玄学同根生[第1页/共3页]

黑袍笑道：“但儒学也好，玄学也罢，并不讲究众生划一，都是夸大品级轨制，儒学周礼，就是要把国度从君到仆从，分别出分歧的阶层，层层统治，要求人们安于身份，各司其职，也要接管比本身更高阶层的人的办理和统治，所谓士农工商，就是如许分别的。”

“只不过，你们道家玄学偷换了观点，让世家和士族成了最顶端的统治者，但把君王给架空了，以是，实在你们玄学和儒学在士族具有权力，统治农夫为主的天下百姓方面，是分歧的，辨别只是在因而贵族世家共治，还是由天子停止大一统的集权统治。”

黑袍笑了起来：“黑手乾坤是如何来的，我比你更清楚，不消跟我说这些了，你们和儒家实在本质上是一回事，都是想要发明一个实际，好让本身能世代居于统治职位，只不过这个统治者是天子还是世家，这个权力是集合于中心，集合于朝廷，还是由你们各地的士族，以村，乡为单位分治，你们的观点分歧罢了，本质上，都不过是士族统治农，工，商的这类形式罢了，噢，对了，在这四种人以外，另有仆从的存在，并且为数很多。所谓酷刑峻法，逼报酬奴，就是如此。”

说到这里，黑袍对劲地笑了起来，持续道：“就是因为和尚说这辈子杀人太多，好事做绝，身后就要下阿鼻天国，受尽煎熬，然后循环后成为牲口，任人宰割，只要能用把戏给这些蛮子做几个如许的梦，大师都信了这套，不就渐渐地晓得杀人是不好的，有报应的嘛！”

“为甚么周朝建立后，周公作礼法，厥后孔子兴儒学，以作为根基代价观和品德方面的原则与束缚呢？就是因为之前千百年，从三皇五帝到夏商期间，都仍然是象草原上如许部落混战，挞伐不休，最后的成果就是象商朝如许靠可骇可骇的人祭来立威，到其他各部各国掠报酬祭品，以血腥的人祭来打单其他部落与邦国，这点，看看天师道现在做的，就晓得了。”

庾悦的眉头一挑：“我们道家这套学说实际的底子，是想回到上古期间，各部林立，各安天命的那种环境，当时候的没有天子，所谓三皇五帝，也不过是获得大师公认的盟主罢了，并没有生杀予夺之权，如果谁想要策动战役，祸及天下，那就是天下各部共击之，如许也不消军队，也没有战役，莫非不是抱负国的状况吗？只不过是厥后民气不古，贪得无厌，有了各种大大小小的纷争与抵触，这才让权力越来越集合于军事首级的手上，既而成为一个部落的君长，不象之前那样，是靠了有德之人，停止德治而不是统治。”

庾悦叹了口气，他晓得在这个题目上没法应战黑袍，因而说道：“这个事情今后再见商，儒学实在一开端也只是尊周天子这类名义上的共主，但直到汉朝建立后，秦始皇大一统，发明了天子轨制，真正地以一人独夫统治天下，这时候才有了对天下统统人的生杀予夺之权，也恰是因为要制止这类独夫以一已之欲祸乱天下，我们黑手乾坤才渐渐地构成和建立，固然说是在晋朝才正式建立，但之前已经有一些前身构造存在了。”