第九章 鬼仙秘传炼丹法[第1页/共3页]

“同鬼仙下乘功果分歧，鬼仙当中乘功果多为登仙而成，求的是阴中超脱，多数是纯阳未成，神像不明，但已经孕育真炁，哪怕落空肉身，也无需借人施法，可依托器具来往人间，做到鬼关无姓，三山知名，不入循环，人间清闲，先前我同你说的分神裂形寄魂还阳秘法便是源自此等功果的演变。”

“当然，比起凡人，不管是清灵之鬼，还是鬼仙都少了天魂帮手，三才缺失，比起普通修行之人更轻易蒙受天劫和架空，这才有借人施法，积德积善，摄取人元妙气，洗练阴神成绩琉璃法身的修行体例。”

此药在人间传播颇广，种类繁多，在《芝草经》内记录于人参以后，用到了桂枝、磁石等药材。

对比起来，清灵之鬼和鬼仙就好很多，前者虽是强定阴神，但有此成绩之人，必定是入了仙途，修出法力之辈，哪怕失了肉身，也只是少了天魂束缚，但地魂记录大多还在，且有法力作为依托，修行起来比阴魂要便利很多。”

浮光道人的反问让楚泰摇了点头，他拊掌道：“这个题目在我当年学道的时候也不甚体味，还是师长解惑，方才明白此中分歧。普通人丁中的幽灵，是指落空肉身，七魄散尽，落空天魂束缚，少了地魂记录的人魂残留，故不成触碰肮脏，不成杀生害命，一旦冒犯，便轻易污了本身本质，化作外道邪物。”

说完，浮光道人又是持续为楚泰讲授《芝草经》，其间还让楚泰尝试性制作了一份活络丸。

成丸后药性暖和，味苦回甘，服之可清冷祛热，疏浚经络，减缓气血不畅等一类的题目，是用来医治行气呈现题目的根本丹药。

“你这个题目问得非常好，但你感觉幽灵、清灵之鬼和鬼仙的辨别在那里？”

“最后，鬼仙之最上乘，我也不大抵味，只能按照前辈留下的文籍给你解答，此等功果并非常人可得，或于阴中求道，成幽冥教主、阴世天子之位，或下济鬼域，超阴入圣，布施冥土众生，再或死中求活，神解其神，于无中求有，虚中求真。”

但有对于仙家功果的一些详细鉴定，他还是不能了解，又问道：“可按事理上来讲，能够称之为鬼仙的该当是成绩琉璃法身，出入天府，得受仙业之辈，或者被大罗天光浸礼的存在，那为何将清灵之鬼也称之为鬼仙？”

伴随诵经的另有木鱼和铜磬之声，二者相互瓜代，洁白清脆之音回荡在太乙观表里。

听到这里，楚泰眉头皱的更紧，他大抵明白了此方六分解仙的实际根本，仿佛仙更靠近于一种身份，或者一种学业证明。

“鬼仙之上乘，多为修行有成，却不测落空肉身之人，身后还是勤奋不已，或采太阴炼形，或以太阳炼神，纯化元气，复返天然，使得阴神阳化，元神缔结婴儿，上可求紫府真箓飞升天界，下可回转人道再求仙业。此等功果，哪怕无有肉身，也与凡人无异，如有机遇，乃至能够于神中孕神，再续仙业。”