第八章 说羽化成仙诸法[第1页/共3页]

“有多简朴？”

说出这话的时候，楚泰本来觉得浮光道人会表示这只是夸大的说法，不承想道人竟然点头。

“大多是如此，不过金银铜铁等物，哪怕本身没有灵性，但这类矿物本身大多历经千万年，在冗长的时候中，获得了少量灵机观点，略加纯化，便可作为炼器的质料，这也是我等修行之人能够从中萃取五金之精的启事。”

“此中天仙最高，得道最难，哪怕最下乘的天仙功果也需求修行之人元神成绩，缔结婴儿，然后遵循天符召令，入七十二府为天官。当今很多修行有成的傍门修士，夜以继日地堆集善功，为的就是那一道天符召令。”

“神仙之下为地仙，所谓地仙，隐士也。此道之法需借地修行，或种灵根，或开灵池，或凝灵境，本质上都是同一地结缘，得长生，获神通。但成也地盘，败也地盘，地仙之道不得上乘真传，必受困于一地，不得自在。当今诸多拘泥于一地的傍门修士，多是走了这条路。”

“天然是真。”

浮光道人一看，笑道：“书中所谓百年、千年，指的是药材如我等修士普通‘修行’了多少年，而不是实在存活了多少时候。”

听到这里，楚泰惊奇道：“听先生这话的意义，当今万灵只要活得够久，都能借着大罗天光成仙？”

“据我所知，当今天下还能稳定做到这一点，唯有昆仑神山。传闻那昆仑山上接大罗天光，下积万方弱水，只要上了昆仑山腰，过了冷风山涧，受天光元气洗涤，便可长命，持续向上到了悬圃，便可掌控神通，差遣风雨，再向上可直入大罗天，得享仙业。”

“这等也能称之为仙？”

楚泰大感震惊，浮光道人持续解释。

楚泰先是念了一段内容，问道：“敢问先生，黄精一物如何鉴定其年份？”

“鬼仙为五种成仙之法中最低端的法门，其下乘功果大多是修持之人，不悟大道，而欲速成，只炼得一个强定阴神，到气尽时，阴神一出，谓之鬼仙。”

听完浮光道人的解释，楚泰又是指着《芝草经》内的一段内容，问道：“先生，那这一段中九蒸九曝，可使黄精药性倍增，百年黄精炮制恰当，食之可驻颜断谷，补诸虚；千年黄精炮制恰当，食之可止寒热，填精华，下三尸虫，久食可成仙。此处久食可成仙，也是真的？”

浮光道人伸手从边上取来一卷《列仙传》，让楚泰简朴翻阅之下后，开端了简朴的先容。

“只是跟着一名精怪在得证此等鬼仙下乘功果以后，用心修行，借人施法，积德积善，摄取人元妙气，洗练阴神，成绩琉璃法身，摄取大罗天光，得授仙箓，入了天府，为先人开道以后，这等功果也就成了仙道能够得证的最劣等位业。”