第两千零七章 超仙化神，神坛之火[第2页/共4页]

上古神明，上古神明，这个等阶的称呼，可不是随便说说的，它有着实在的意义。

从天阶到仙士的窜改，是一个由凡入仙的过程，一样，从天尊阶到上古神明境的窜改，也不但仅是气力上的窜改，同时也是一个超仙化神的过程，一个由本来的仙体，窜改成神体的过程。

而在这三百六十个神坛当中，此中，又有着十个最为关头、最为首要的神坛。

众所周知，修者，是在迈入皇极境以后，才开端贯穿大道的，在这个阶段中，修者虽说能够操纵大道之力对敌、与敌作战，但是，其能够使出的大道之力，倒是实在有限，资质较差的皇极境修者，也只是能够阐扬出其所贯穿的大道之力的百分之一的力量罢了，资质强的修者，阐扬的力量会多一些，但是，最强也不会超越一成。

而这也恰是，大千天下的最后品级，被称之为仙士的启事，因为，这个阶段是修者，已经不是凡体了，以是用心用‘仙士’之名，来加以辨别・・・

说白了，所谓的所谓的属性力量，就是大道本身的力量属性，比如一个贯穿了时候大道的修者，在上古神明境的时候，他能够操纵的力量，便是时候大道本身所衍生出的时候之力，操纵它，修者能够节制时候的窜改，如时候静止，时候加快等等。

与仙士之名的意义类似，这里的上古神明之名，实在也是来辨别修者体质的窜改的，分歧的是，仙士是来辨别凡体与仙体的，而上古神明则是用来辨别仙体与神体的。

至于，先前所说的神坛之火，那恰是神体当中所独占的东西，更是神体的标记。

神体当中，桎梏繁多，满身高低大大小小的桎梏，不知凡几，但是，此中，最首要的倒是只要着三百六十个桎梏，或者说三百六十个神坛。

现在，羽皇正处于这类阶段。

但是，上古神明境倒是分歧了，一旦修者踏入了这个阶段，便不再是仙体了，而是神体。

与凡体有所分歧，仙体的持续时候，较为冗长，从最后仙士阶，神灵阶，到皇极境，乃至是到了鸿蒙天下当中的尊者，天圣，以及天尊，都是属于仙体的范围。

人王宫。

至于说，羽皇为何要将本身的道，呼唤出来，明显是有启事的・・・

呼呼呼！

呼呼呼！

现在的他，恰是方才贯穿出了他的大道之上，所照顾的属性力量。

总之，就是一句话，不管是皇极境，尊者阶，还是天圣阶，亦或是天尊阶，修者所利用的力量，实在都只是各自所把握的大道本身所包含的力量，但是，上古神明境，倒是分歧了。

属性力量，何为属性力量？